判决书引用古文《止学》

丁金坤律师微博 看到这样一张图片： 查此图为某判决书中，法官引用隋朝大儒王通（号文中子）《止学.情卷》中一句话： 本案系情杀，多情者多艰，寡情者少难， 情之不敛，运无幸耳 。 判决书这一句，让情理与法理交融，只可惜无判决书全文可见。而其来源之处，我竟前所未闻，查： 止...

丁金坤律师微博看到这样一张图片：

查此图为某判决书中，法官引用隋朝大儒王通（号文中子）《止学.情卷》中一句话：

本案系情杀，多情者多艰，寡情者少难，情之不敛，运无幸耳。

判决书这一句，让情理与法理交融，只可惜无判决书全文可见。而其来源之处，我竟前所未闻，查：

止学
作者：文中子　隋 一、智卷
　　智极则愚也。圣人不患智寡，患德之有失焉。
　　才高非智，智者弗显也。位尊实危，智者不就也。大智知止，小智惟谋，智有穷而道无尽哉。
　　谋人者成於智，亦丧於智也。谋身者恃其智，亦舍其智也。智有所缺，深存其敌，慎之少祸焉。
　　智不及而谋大者毁，智无歇而谋远者逆。智者言智，愚者言愚，以愚饰智，以智止智，智也。

二、用势卷
　　势无常也，仁者勿恃。势伏凶也，智者不矜。
　　势莫及君子，德休与小人。君子势不於力也，力尽而势亡焉。小人势不惠人也，趋之必祸焉。
　　众成其势，一人堪毁。强者凌弱，人怨乃弃。势极无让者疑，位尊弗恭者忌。
　　势或失之，名或谤之，少怨者再得也。势固灭之，人固死之，无骄者惠嗣焉。

三、利卷
　　惑人者无逾利也。利无求弗获，德无施不积。
　　众逐利而富寡，贤让功而名高。利大伤身，利小惠人，择之宜慎也。天贵於明，动之有戒也。
　　众见其利者，非利也。众见其害者，或利也。君子重义轻利，小人嗜利远信，利御小人而莫御君子矣。
　　利无尽处，命有尽时，不怠可焉。利无独据，远有兴衰，存畏警焉。

四、辩卷
　　物朴乃存，器工招损。言拙意隐，辞尽锋出。
　　识不逾人者，莫言断也。势不及人者。休言讳也。力不胜人者，勿言强也。
　　王者不辨，辨则少威焉。智者讷言，讷则惑敌焉。勇者无语，语则怯行焉。
　　忠臣不表其功，窃功者必奸也。君子堪隐人恶，谤贤者固小人矣。

五、誉卷
　　好誉者多辱也。誉满主惊，名高众之所忌焉。
　　誉存其伪，谄者以誉欺人。名不由己，明者言不自赞。贪巧之功，天不佑也。
　　赏誉勿轻，轻者誉贱，贱则无功也。受誉知辞，辞则德显，显则释疑也。上下无争，誉之不废焉。
　　人无誉堪存，誉非正当灭。求誉不得，或为福也。

六、情卷
　　情滥无行，欲多失矩。其色如一，神鬼莫测。
　　上无度失威，下无忍莫立。上下知离，其位自安。君臣殊密，其臣反殃。小人之荣，情不可攀也。
　　情存疏也，近不过己，智者无痴焉。情难追也，逝者不返，明者无悔焉。
　　多情者多艰，寡情者少难。情之不敛，运无幸耳。

七、蹇卷
　　人困乃正，命顺乃奇。以正化奇，止为枢也。
　　事变非智勿晓，事本非止勿存。天灾示警，逆之必亡；人祸告诫，省之固益。躁生百端，困出妄念，非止莫阻害之蔓焉。
　　视己勿重者重，视人为轻者轻。患以心生，以蹇为乐，蹇不为蹇矣。
　　穷不言富，贱不趋贵。忍辱为大，不怒为尊。蹇非敌也，敌乃乱焉。

八、释怨卷
　　世之不公，人怨难止。穷富为仇，弥祸不消。
　　君子不念旧恶，旧恶害德也。小人存隙必报，必报自毁也。和而弗争，谋之首也。
　　名不正而谤兴，正名者必自屈焉。惑不解而恨重，释惑者固自罪焉。私念不生，仇怨无结焉。
　　宽不足以悦人，严堪补也。敬无助於劝善，诤堪教矣。

九、心卷
　　欲无止也，其心堪制。惑无尽也，其行乃解。
　　不求於人，其尊弗伤。无嗜之病，其身靡失。自弃者人莫救也。
　　苦乐无形，成於心焉。荣辱存异，贤者同焉。事之未济，志之非达，心无怨而懮患弗加矣。
　　仁者好礼，不欺其心也。智者示愚，不显其心哉。

十、修身卷
　　服人者德也。德之不修，其纔必曲，其人非善矣。
　　纳言无失，不辍亡废。小处容庇，大节堪毁。敬人敬，德之厚也。
　　诚非虚致，君子不行诡道。祸由己生，小人难於胜己。谤言无惧，强者不纵，堪险其德焉。
　　不察其德，非识人也。识而勿用，非大德也。