法律派

  简介 马步是练习武术最基本的桩步，因此有"入门先站三年桩"、"要学打先扎马"的说法。马步桩双脚分开略宽于肩，采半蹲姿态，因姿势有如骑马一般，而且如桩柱般稳固，因而得名。马步蹲得好，可壮肾腰，强筋补气，调节精气神，而且下盘稳固，平衡能力好，不易被人打倒，还能提升身体的反应能力。马步是练武前的基本功之一，所谓"练拳不练功，到老一场空"，意指空学那些拳谱套路上的招式，而没有实际进行全身肌肉的重力与耐力训练，最终将会沦为花拳绣腿。 马步是大多数中国武术门派所采用的基本的桩功训练，包括形意拳等极少的拳种也有桩功，如三体式，只是内家拳的桩功与外家拳的桩功与外家拳有一些外形上的区别，并且以马步为基础。 通过练习马步主要是为了调节"精、气、神"，完成对气血的调节、精神的修养的训练,锻炼对意念和意识的控制。在蹲马步的时候，常常要求要凝神静气，要呼吸自然，要蹲得深、平、稳，以练习喉、胸、肾等器官，并使腹部肌肉缩进，腿部肌肉紧张，以图达到全身性的综合训练。这种桩功，由于是长时间的静功，所以对于人体全身各器官是很好的锻炼，通过这样的锻炼能够有效的提升在剧烈运动时人体的反应能力。 武术的许多门派中，常把马步桩作为最基本的桩功之一进行训练。它一直都被武林前人视为一种不可不练的、对内功的增长和提高搏击能力极为有效的训练方法，也常以步法的形式出现在许多套路中。作为一种桩法和步法，它为什么会受到特别的重视，它在武功训练中又是如何产生那种特有的效应，练习它的基本原则和方法大致有哪些呢? 马步桩能满足武功的特殊要求 武术作为一种制服对手或与敌手殊死搏斗的技法，对人体机能有着不同于一般竞技项目的特殊要求。这种特殊的要求大致可分为两个方面：一是内在的精神意识，二是人体的特殊体能。 内在的精神 马步意识主要是指在搏击时人体通过练功得到的那种自然的、快速的反应与应变能力，以及对对手那种特有的精神震慑力和令对手不战已输掉三分的气质。 人体的特殊体能要求主要是蹿、蹦、跳的灵活性，手、足、膝、身等各部位打击敌手的发力力度，头、胸、腹、喉、裆等部位的抗打击能力等。要满足这种特殊的要求，就要有特殊的训练方法。也就是武术界所说的"内炼精气神，外练筋骨皮"。在这一点上，马步桩则是一种基...

 　　在各种站桩中，马步站桩属于大运动的桩法，大运动量，意味着气血运行猛烈，也意味着对人体锻炼的作用来的猛烈，通常这类功法对人体浅层的气血作用非常迅速，所以，健身效果非常的明显。

 　　我们这里是一个宣传利用传统的简单的健身方法健身的论坛。 　　说起传统健身方法，人们不可避免的会和武功、修炼、异能等关联起来。 　　关于武功，简单的说，属于有特殊要求的锻炼技法。大家只要了解，有特殊要求的，就必定有所偏。这也是为什么古典的许多技法，都最终把“合道”作为一种最高的追求，一来是发展的必须，二来就是为了尽可能的避免因为追求特殊带来的因盛而偏。就武功而言，在传统哲学和养生理论的指导下，内家拳的出现、发展，是一种必然。但作为一种武术，因为其特殊的用途，内在的，必定会有所偏，这也是发展到现代，武术尤其是内家武术，更多的由养生健身的名义推广的原因之一。 　　关于修炼，这在过去是一个非常庞大非常深邃的体系。而目前传统养生技法，在修炼的体系中，属于最最基础的阶段“练己”中的一个最最基本的阶段、要求和方法。 　　在这个最最基本的体系中，尽量把握其共性，找到最简单、有效、安全的锻炼方法，是我们的初衷。 　　而练己，除了身体的锻炼之外，心性的锻炼要求更高。现代许多教授传统修炼的人，就算掌握了全套的炼丹程序，教人家百日筑基、采药归炉、周天烹炼等等，哪怕次第丝毫无差，真的能锻炼出来的几乎是绝无仅有，这是为什么？这是由于丢掉了修炼的大次第。因为整个炼丹技术并不是修炼次第的全部。 　　过去传统的修炼，光是练己，就需要经过多年乃至毕生的磨练。 　　说到这里，这个帖子的意图应该也表明了。 　　我们当前推广的健身，虽然是属于非常基础的，但又是不同现代锻炼观念的，也不以追求特殊能力为目的的，虽然也属于锻炼特殊能力的基础方法。 　　所以，也不要认为，就这样基础的传统健身方法，就有整套传统修炼说希望具有的夺造化之功、返老还童、长生不老、白日飞升等等期望。 　　所以，当有人说，你不是在站桩吗？为什么还会生病等等诸如此类的诘难，你大可不必愤愤不平。当有人说，你站了三年桩，我轻轻一推你就会倒，你也不必认为你选择或练法错了。当有人说，你不管怎么锻炼，最终还要回到我这里来修炼道家佛家之类，你也不必自觉形秽。因为，你所做的，是符合你所选择和追求的，应用基础的传统健身理论和方法，把我们的身体调理的更健康一些，让我们的生活更安详一些。 　　如果，以此为契机或基础，或激发部分人对传统修炼的兴趣，而去努力探索，那就看各人的机缘了。 　　如果从锻炼的角度来讲，这些基础的东西对于健身是足够了。 　　但为什...

 　　最近集中了一些问题，找找还是发在这里比较好。 　　关于站桩的高度和时间问题。 　　医盲一直强调保证锻炼每次的时间。原因已经说过，这里不多说，现在提问较多的是，高桩和低桩的锻炼强度问题。，这个帖子把高度和时间连在一起说，是要大家特别注意锻炼时间的问题。时间，在中国话中也叫功夫，用功夫才能锻炼出功夫。 　　只要身体尚好，能够坚持低桩的，一般都应该先进行低桩锻炼。 　　原因在锻炼的层次相关的帖子里也说过了。低桩，按照过去的说法，开始锻炼人体气血比较粗、浅的部分，这样会为今后的深入打下良好的基础。同时，因为着重姿势，对呼吸、意念要求轻浅，调动人体的能量也就比较“粗”，这样说大家不要认为这个粗就是层次低，而是如果一开始就锻炼深细侧重意念类的方法，内部的运动不是每个人都能够正确把握的，或者说，没有“粗、浅”的基础，绝大部分人不能很好的把握深细的内部运动。 　　还有一个原因那就是，低桩引发的气血运动，对身体的矫正作用更大，它几乎不给你人为意念干扰的机会，摧枯拉朽般的自己运作，也就是说锻炼身体的作用更直接，更快，更自然。因为他的锻炼层次更接近“质”的层次，对身体的锻炼作用也就最大，特别是一锻炼身体为目标的大众，一开始就用着重意念的功法锻炼身体，一旦把握不好，往往欲速不达，且难以把握副作用的产生。 　　虽然这么说，高桩锻炼也一样的是非常好的锻炼方法，只是锻炼的时候要把握要点。若是身体尚好的人对于低桩有所不适应，可以适当抬高桩架，抬高到什么程度为限呢？我们还是用时间来限定。比如有人说，我想从高桩入手，逐渐降低加大锻炼量，那么你可以选择一种高度，你一下就能站上半个小时以上，当然不是轻松达到，而是很努力才能达到的高度。当你能够在这个高度保持时间，并且能够放松后，再加大锻炼量，降低桩架。 　　为什么练了高桩还要去练低桩，不是高桩锻炼的会深细些吗？其中的道理在一个“透”字，各位锻炼到那个阶段可以琢磨一下这个字。 　　对于身体很弱实在无法进行低桩锻炼的朋友，高桩的锻炼也是可行的。高到什么程度？哪怕只能躺床上不能动的人，勉力能抬起一个手指头，都可以进行桩功锻炼。或者肢体完全不能动，意识清醒，也一样进行“桩功”锻炼。 　　所以桩功是可以适合所有人的锻炼方法。看过并赞同【 姿势与健康 】的帖子的人，应该可以赞同桩功是最佳锻炼方法的说法。 　　今天啰嗦半天，其实就是要说，只要选择了桩功，入...

 　　站桩是一个非常行之有效的锻炼方法，从古至今，被各门各派所广泛采用。武术的，健身的，养生的，修道的，都无一例外的把站桩纳入自己的锻炼体系。 　　各门各派又由于自己的理念、目的、方法的不同，使站桩繁衍出各种各样的练法，所产生的效果（结果）也是千差万别。 　　同时，各门各派也形成有自己独到的心得和诀窍，以达到不同的锻炼目的。 　　医盲一向喜欢说共性的（当然也是一己之见）的东东，今天要说的，则是站桩的一个最简单但又最基本的问题：站桩的高度。 　　站桩，高度不同，用力不同，锻炼的细密程度不同，锻炼的效果就不同。一般来说，站的低，费力气，其气粗，练意少（静的程度），反应快，站的高，用力少，易放松，易入静，其气细，再加上呼吸、用意以及配合功法，锻炼效果及功能也不尽相同。 　　那么，抛开特殊的体验和功能，我们锻炼，仅从站桩的高度来说，到底选用什么高度，或者说，怎么高度的切入，能发挥出最好最快的效果呢，站的太低，超负荷未必能达到最佳锻炼效果，站的太高，又担心健身效果太慢，尤其是年轻力壮之人，在经历心智还没有接受或爱好静谧的锻炼方法的时候，怎样找好站桩高度的切入点？？？ 　　其实前人做过很多探索，并且各派都有自己的传承和习惯，比如太极，过去冷兵器时代，练太极也是要真刀实枪的闯江湖的时候，传统的锻炼是少不了低架的，只是到了养生的时代，高架才成为主流，随之而来的太极技击也更趋向松空奥妙。 　　废话不说了，言归正传。今天介绍的内容，过去是很多流派密而不宣的，但是随着时代的进步，这些也不应该成为秘密，虽然如此，到目前为止，这个方法医盲还没有在任何报章杂志网站看到介绍，也就是说，据医盲所知，这里是首发。 　　也许看官着急了，有这么好的东东，你就别卖关子了。呵，其实还是那句话，假传万卷书，真传一张纸。因为太简单，但的确很管用，所以怕平淡说出被大家忽略了。看好了，一句话：起跳的高度！ 　　虽然真传一句话，还是需要简单解说一下：大家可以做个实验，原地起跳摸高，大家都做过的吧。对就是这样，当你原地起跳摸高，就会下蹲，然后尽力向上跳起，这时候，你注意了你下蹲的高度了吗？这个高度，是最适合你当前的体能体力的高度，是最能发挥你潜能的高度，也就是说，作为站桩锻炼，这个高度就是你的切入高度！ 　　真传一句话说完了，不知看官怎么看待和评价。这里补充一些，供有兴趣者参考：两脚的宽度，应该是多宽才是最适合...

 　　简单说了姿势、情志、呼吸与健康的关系，我们通过对古今中外各种健身锻炼方法进行分析总结，会发现，中国古代流传至今的传统锻炼方法，其各种要求，无不暗合上述理论。而在各种传统健身锻炼方法中，站桩又是最全面贯彻上述理论的最好、最完全、最简单易行的锻炼方法。经常有人问，你经常介绍传统的健身方法，到底那种锻炼方法可以安全快速的强身。智邦把三十年所练所学所闻在心中理过一遍，得出的答案就是最简单基础的－－－站桩。 　　早在2000多年前的黄帝内经中，就有“呼吸精气，独立守神，肌肉若一”的章句，不论是这个理论来源于先民健身实践，还是以后的健身实践来源于这些基于传统哲学理论的健康理论的指导，从中可以看出中国古代的人民，在健身的探索实践上，达到了令人惊叹、登峰造极程度。 　　站桩，最基本的要求就是保持一定的姿势并坚持一段时间的锻炼方法，并且，在这个概念基础上，经过一代代的传承与总结，基于不同的人群、不同的锻炼目的和功效，发展出各种不同的流派和方法。 　　站桩的首要要求，就是对姿势的要求，而且这些对姿势的要求，哪怕以现代科学看来，都是那么的符合人体自然规律，有利于人体气血的运行。我们不得不对我们的祖先产生无比的敬仰之情。 　　我们知道，人体在精神和体力的劳作后，需要进行休息补充，才能持续。而最佳的休息，就是睡眠。睡眠是自然造化能力迫使人类所做的行为，以免人类不知劳累而尽情浪费肌体能量只到竭尽死亡。当人类关注到自己健康的时候，就会把被动的睡眠变为主动的休息，而睡眠之所以能够最大限度的恢复人体的疲劳，就在于它是人身心尽可能放松的结果，因为身心的放松，对放弃了气血运行的干扰，而使气血运行能够按照自己的轨道收敛能量浪费和修复劳损的肌体。如果我们每天的休息不能完全补充、修复当天的损耗和劳损，那么肌体就会“带伤工作”，如果日复一日的损耗、劳损得不到补充和修复，当消耗和劳损积累到肌体无法承受和自我恢复的时候，疾病也就爆发了。从这个简单的道理我们就可以看到，对于不知道锻炼修补劳损的人来说，睡眠是最好的养生法。只要保证充足的睡眠，可以避免许多疾病的发生。如果人们能过主动的在劳作时，尽可能少的消耗体能，尽可能少的产生劳损，那么我们生病的机会就会减少很多。如果人们能在更多的时候，模仿甚至超过睡眠的放松状态，那么恢复体能和修补劳损的几率就会更大程度的提高，我们生病的几率就会更加的减少。再进一步，如果...

 　　健身的大原则：松静自然，循序渐进，保持总量（量变到质变），莫失初心。 　　松静自然我们在前面已经讲过了。 　　循序渐进其实也是对“自然”的一种解释，我们的锻炼，只有在不违背大原则的情况下，才能够真正的取得进步。一味的贪功冒进，往往是欲速则不达，有时甚至会产生副作用。比如我们在介绍马步站桩的时候，第一天60秒，第二天坚持65秒，这样逐步递进，又看到进步，又不至于一下消耗掉锻炼的热情。 　　一个故事：据说当年共产党逮住挖慈禧坟的军阀头头关起来，可是这家伙大烟鬼，没有烟给他抽啊，从敌占区用秘密交通线给他弄了一些，代价太大。据说毛老人家（有说周老人家）用一个法：每次从给他的烟土里挑那么一点点出来，结果这家伙居然就这样不声不响的把大烟给戒掉了。这也是用渐进（减）法的成功例子。 　　这么简单的方法，道理因为太简单，才被大家忽略吧有朋友戒烟多年多次不成功，智邦建议：每次想抽烟的时候，先坚持推迟一分钟拿出烟拿出火来，拿出来后再坚持一分钟再点火，抽每支烟烟，每次坚持少抽最后一口，以后坚持推迟两分钟，少两口，就这样不多久，居然无声无息的把烟戒下来了。 　　保持总量，是和循序渐进相配合的，如果一味强调循序渐进，可能会助长人的懒惰情绪，而保持总量，则可以让我们给自己定下锻炼的一个基本目标，在这个基本目标的前提下，采用循序渐进的方法，才能够最大限度的发挥我们锻炼的功效。 　　莫失初心。佛家有句很有名的话，"出家如初，成佛有余。"。怎么借用到我们锻炼上面来呢？当我们决定要锻炼的时候，这时候，我们会给自己定一个目标和方案。还是以马步站桩为例，比如我们决定要实践马步站桩，给自己定下不站到半个小时，绝不气馁。这时一种简单的“初心”，但是站桩过程中，各种艰难困苦，时时会打击我们的信心，进步不是直线的，而是梯次的、波浪的、螺旋的，这就要求我们锻炼不管遇到进步还是暂时的"退步"，都要保持初心，一往无前，抱定目标不放松。 　　我们既然打定主意进行传统方法的锻炼，其目标最低也应该是战胜疾病，保持身体健康。那么我们在锻炼过程中，就要克服因为疲劳、疾病、懒惰乃至他人的嘲笑等等之类的阻力，一如既往的坚持下去，把锻炼当作我们生活的一部分，只有这样，我们才不会一曝十寒，三天打鱼两天晒网。 　　我们要做一件事情，往往不是一蹴而就的，需要我们不断的付出不断的努力，才能达到目标。...

 　　很长时间以来，很多朋友一再提起，要求了解自己锻炼后，如何帮助家人治疗疾病。 　　医盲倒是倾向于鼓动家人、教家人自己练功最好，为什么？因为致病的环境没有改变，靠外力治疗，总觉不是根本之道。 　　但是简单的治疗方法了解一下也很有必要，不但在家人不适的时候，能够出一把力，并且在家人能够参与锻炼后，提高锻炼进度。 　　要详细讲，一本书也写不完，所以只是目录似的简介，给有心人参考，给想学的一个思路。 　　我们自己经过站桩也好，通臂也好，练习内家拳也好等等，自身的生命场能加强了，就有能力去帮助家人。以前的帖子曾经提到过，站桩、通臂后再给家人揉揉拍拍，效果会不一样，道理就在这里。 　　当你锻炼能坚持半小时并能初步放松、静心后，能感觉两手的热力，你用这个热力给家人施术，会有良好的效果。就比如没有经过传统功法锻炼的人，当家人肚子受凉、脖项受凉时，你用搓热双手的帮他按摩，他会感到很舒适，同样的道理，经过锻炼，热源热力或更有效率，若有一定的方法，效果会更好。 　　方法一：熨 　　就是用你的热手，精神专注的熨烫患者的不适部位（意念上可以强化自己掌能辐射润满患部驱邪扶正）。通常对于寒症有立竿见影的舒适效果。 　　方法二：震 　　仿佛掌击患部，但是触体既停（需要锻炼一下，不要把握不好把患者打痛了）。同时意念专注，仿佛利用掌的热力和掌与患部间压缩空间的力量，将患部不良之气震散、震出体外。通常用于治疗久积之邪。 　　方法三：抓 　　俗称神仙一把抓。简单讲，就是精神专注，想象手上能量如无形之手，或想象自己的手直接深入病人患处，将邪气一把把的抓出来，然后扔进地底。这种方法适用性很广，对于急症往往有奇效，对于淤积之症也有很多令人称奇的病例。曾见过脂肪瘤当场消失的案例。对于虚证或体虚之人，常常还在抓之后，予以适当熨补。 　　方法四：通 　　这就比较简单，就是沿着患者经络熨摩，倾向于经络的疏通或整体调理，也可用于帮助他人练功。 　　方法五：揉 　　同于一般按摩。如前四项一样，较一般按摩更强调自身的热力以及精神专注，而不是过分强调手法 　　另外还有许多方法和延伸的方法，多为针对性的，比如点、针、碎、捏、引、罩、合、环等等，各凭传授和心得。 　　最后需要指出的是，各种手法，并无定轨，运用之妙，存乎一心。 　　（另可参看关于按摩是否会沾染所谓病气的回帖，记不清在哪了，各位自行找找吧）。 　　自己锻炼...

 　　进来论坛多有问及马步中呼吸窘迫甚至感觉无法呼吸状态是否正常或如何对治。 　　这贴就这个问题做个简单展开。 　　这种现象和初学长跑过程中出现呼吸极限的状况类似，挺挺就过去了。 　　练长跑，大家通常不会在意这个问题。可是练马步遇到这个问题，疑神疑鬼的心理就难免作祟。 　　一般慢慢加量锻炼的人，有些在不知不觉中过了这一过程。勇猛精进的马步锻炼者，遇到的概率就会大得多。 　　在呼吸紧迫浑身难受时，你是否用心观察自己身体的变化了？ 　　也许你只顾得张嘴哈气，而没注意体察你的呼吸到底发生了什么样的变化？！ 　　这个时候，你有没有发现你身体哪里紧张哪里放松了？ 　　再细一点，你有没有发现你吸气一下子直达身腔深处？！ 　　你有没发现，这个深处慢慢的清晰？！ 　　你有没有发现你的脖子扩张的状态？！ 　　你有没有发现你鼻翼煽动的样子？！ 　　对，鼻翼煽动，今天就讲鼻翼煽动吧。 　　你注意观察过马奔跑时鼻翼的状态吗？ 　　没看过，不要紧，动物世界有放，去搜搜，看看。看看马飞奔时，鼻翼是如何煽动的。再观察自己马步呼吸紧迫时，如果不张开嘴巴哈气，鼻翼是怎样煽动的。 　　鼻翼煽动是个被动的，他的目的只是想扩宽呼吸的通道而已。对。但不仅仅如此。你可以变被动为主动，试试鼻翼煽动时，对呼吸有什么影响？！ 　　马步，仅仅是因为姿势像骑马才叫马步的吗？马步，是因为骑马发明的吗？马步要像骑马那样颠颠颠的吗？ 　　正在这个阶段的同学，注意体会观察。 　　已经过了这个阶段的人，可以用煽动鼻翼的方法，再回头体验一把。 　　学习逆腹式呼吸不得要领久久不能发动的人，试试煽动鼻翼深呼吸后的效应。 　　多注意体会这时候吸气如何深达，深达何处，如何转换。。。。 　　有体会后再说吧，， 　　这个窍门不知算不算网上首次公开，引用者随意，剽窃者止步。 　　网友Q&A 　　问：今日先生新贴，使我愈发加深了对鼻子重要性的认识。相信锻炼的同修们都有切身体会，马步摇肩通臂到一定程度时，会感觉鼻腔乃至脖子、胸腹腔都变宽，呼吸似乎不经过肺部直达两肾、丹田。 　　答：买椟还珠 　　问：去年夏的某晚，决定对自己狠一点，对抗即将失控的欲望，从5分钟马步一次性加到10分钟 　　炼狱般的煎熬，根本无暇关注鼻子与呼吸了 　　现在回想起来，还是有一些印象的: 　　1，鼻子正常的呼吸己不能满足当时身体的需要了(嘴是闭着的) 　　2，...

 　　极端法则，不是让我们做什么事都走极端，而是我们在学习、把握事物特征的时候，应用找极端的办法，在区别中，快速了解或掌握所要学习的内在的基本纲要。 　　80年代，为了学会分辨酒的好赖，我花了5元多钱买了一瓶当时能买到的最好的酒，杏花村汾酒，那时还是10大名酒哦，不是前些年被做垮品牌的时候，再把村店里自酿的烧酒买一点。然后，每天喝半两杏花村，最后一天尽酒量把剩下的喝完喝到舌头麻木，没酒了！拿出老烧，喝一口，噗，喷出。酒的好坏历历的区别开来。有了这个基础，进而去分辨中间的品种，因为有两个极端的参照，连价格都能猜的差不多。以后虽然多年不喝酒，但是辨酒的能力却存在。 　　2005年在河南新乡，有当地老板宴请我们单位人员，一个大号圆桌10几号人，老板拿来一箱最好的宋河，据河南朋友忽悠，早年宋河在某次全国名酒评酒会上得分超过茅台，但为了国酒的名誉还是给了茅台第一名宋河屈居第二，也不知是真是假。那时的习惯，虽然不喝酒，但是遇到没品过的酒也喜欢品品，以便了解该酒的特点。一点进口，对旁边的财务科长说，哎，这酒有点不对劲哦。财务科长说，少来装相，人家那么大的老板请客会用水货酒吗？！结果一顿饭下来，第二天近一半住进医院，遇到假酒了。我认识的大多数喝酒的人，其实并不会基本的品酒，仅仅是喝酒而已，你用五粮液的酒瓶给他装老烧，他根本尝不出区别。用极端法则学会了品酒，起码在关键时刻可以避免被害哦。 　　后来，用同样的办法，买了一两当时能买到的最好的茶叶和半两最差的茶叶，先每天喝好茶，喝的时候并不觉得好，就那么每天喝。喝完以后再喝差的，就怀念好茶了。这时差的就不要继续了，免得喝乱了你的记忆。 　　烟，买的是当时最好的0.82元一盒的太行山，一包抽完，接着来跟一二毛一包的，结果烟也会分辨了。 　　会分辨了，就都放下了，至今烟酒茶都没有成为生活习惯。 　　如果你有烟酒茶某个习惯，那么先用极端法则学会鉴别，慢慢再用这两个参照去区分中间档次的，当一个有品味会品味的烟鬼酒鬼啥的，总比稀里糊涂的烟麻木酒麻木强吧。 　　在健身论坛说烟酒茶总觉得不对茬，那就来点健身的东西说说。 　　某同学站无极桩时，总是说，老师，我真的全身放松了没用劲啊，你怎么老说我僵硬呢？！到底怎样才是松的感觉呢？ 　　没办法，找来杠铃，一百多斤，你双手架着，围着操场能跑就跑不能跑就走，动不了了再来找我。 　　结果，来了后，杠铃放下...

 　　1.正确的姿势，给气血以最佳通道。 　　2.尽可能的放松，让气血在通道中最自然不受干扰的通行。 　　3.精神内收，体会、观察、强化但不干扰气血运行的规律。 　　4.融入生活，而不仅仅是每天定时定量的锻炼或追求单次锻炼的极限。 　　之所以再次强调这些基本的东西，是由于长期枯燥单调的锻炼，让许多人心思浮动，总向找些奇功异术以获得特殊的功效，或对其他一些功法提出评介要求，这已经逐渐远离健身的初衷。 　　去繁求简而来的基本东西看似简单，但所有的原理和功效都蕴含其间。 　　特殊锻炼的方法在短时间内会获得局部的、特殊的、有针对性的效果，但是长期干扰的结果必然会造成气血的偏差，从健身的角度来讲是不可取的。如果你说治病以偏制偏，道理上是没有错的，问题在于，从设计锻炼方法的角度，以偏制偏的难度，比对症开方更难，而且这方面的理论、典籍、经验，都不足以广泛被掌握和应用的。所以，本着长期安全的角度，中和不偏的锻炼方法，才是可以终生行持并有效的。 　　正确的姿势，在无法内省自身气血运行并掌握其规律而有针对性的设计姿势动作的情况下，对称、匀衡应该是最基本的要求。 　　在保持姿势的前提下才能发挥放松的最大效用，不但身体放松，精神也应该尽量的放松。放松的精神徜徉天地不若返察己身，神回气住气盈精充精满神足，才是良性的循环。 　　为了提高锻炼兴趣，不建议去追求奇功异术。非要增加点耐练耐琢磨的东西，可以学点健身太极之类，虽然也属有所求法，但毕竟，千锤百炼的东西。只要坚持健身原则，避免技击争斗。 　　有人问为什么建议可以学习健身太极之类的，那是因为，它的起始要求时符合健身原则的。 　　身姿的调整、放松的要求，就这两条就值得并需要长久的练习。 　　至于全部动作的不对称，你可以通过单操来调整，或练习一些新编的对称的套路。并且，经典的不对称套路，未必不是潜在对应人体内在结构的不对称？！ 　　而且，在盘架子过程中，也有养生练法和技击练法之说，简单讲，意不外越，就偏重养生。相关道理，待有机会聊到内家拳基础时再说。 　　至于学习推手，主要在于提高兴趣，以便锻炼长久。虽然神游于外，但是有良好的互动的情况下，在某种意义上讲对身体也有帮助，若是在明师的带领下，对于打开身体僵硬部分，也有很大帮助。 　　技击散手之类，于健身并无益处，非专业人士就不要去追求了。

 　　经常有人这样问，也针对不同的不适回答过很多次。 　　往往有人长跑后气喘吁吁胸闷胀痛后，会怪自己准备工作没做好啊一下子运动量过大啊等等，但不怪长跑本身。但是站几天马步产生疲劳酸痛气喘，就一定会想是不是马步这种锻炼方法本身有问题。 　　所以经常有人会问站桩有没有问题，会不会偏差等等诸如此类的问题。 　　这里主观的说一句，站桩没问题！ 　　凡是有问题，不是自己心理身理上的问题、或者锻炼过程中的调整问题，或者要领没有掌握而造成的不适，就是没能正确对待、处理锻炼中的正常反应。 　　所以，不管有什么问题，不要去怀疑站桩！ 　　而是要找找不适的原因，是因为姿势、心情、呼吸没有调整好，还是锻炼过程中的正常反应（这种反应是非常多甚至有时是很猛烈的），还是因为自身本身疾病造成的不适或者调整疾病中产生的不适，还是自以为是的胡乱对治锻炼过程中的反应造成的问题。 　　再主观一点的讲，所谓的偏差，也不是站桩本身的问题，而是锻炼者没能得到很好的指导，或者自以为是的强行加入自己的心得技巧造成的。 　　如果你不能很好的理解、体会和把握站桩的要领， 　　如果你不能正确对待锻炼过程中的种种正常的但有时是不适的反应， 　　如果你不能区分功法要领和自己认为的要领， 　　如果你对站桩没有信心， 　　如果你是一个精神自控能力比较差、患得患失疑神疑鬼倾向比较严重的人， 　　强烈建议你不要站桩。 　　若想锻炼，你可以去慢跑，可以去打球，可以去散步爬山，去进行那种身体有反应你认为正常而不会归罪为锻炼方法的那种锻炼。

 　　很多站马步的的朋友说，我都站过10几20分钟了，医盲说的呼吸极限怎么总是体会不到呢？ 　　有过长跑锻炼经验的人都知道呼吸极限是个怎么样的感受。也知道长跑锻炼越久，呼吸极限渡过的越平稳。乃至没有多少不适就过去了。 　　马步为什么很多人似乎感觉不到呢？ 　　那是因为你锻炼进步的很缓慢，把这个呼吸极限的感受和表现，在很缓慢的积累中，逐渐消化了。 　　也就是，精进勇猛的锻炼者，更容易体会到呼吸极限的猛烈，而长时间在5-10分钟徘徊的人，腿痛的感受较呼吸极限的感受似更强烈而忽略了体会。其实这时很多人日记中说道，没有体会到呼吸极限，就是呼吸急促、加快、变浅，其实这就是呼吸极限的一种表现，因为你没有足够时间让他发挥出来。 　　所以，缓慢进步的站马步者，对于呼吸极限，要有足够的认识。如果没有体会过呼吸极限，不知道那种感受，那么，明天早上起来，去放开长跑一次，很少长跑锻炼的人，一两千米，差不多就能体会到。在长跑中，通常叫做呼吸极点和第二呼吸。配合呼吸节奏长跑，一般从4步慢慢到2步1步时，呼吸极限差不多就会到来，这时候，坚持过去，柳暗花明就会到来。

 　　医盲曾跟一个师傅学习八卦掌的最基本的功法，转圈。因为知道八卦走圈是很锻炼人的功法。 　　在跟师傅学习的过程中，有时候在公园的水泥地坪上练习，师傅看到了，就说，到那边（土地那边）去转，那样才养人。 　　过去的老师傅或许说不出为什么在土地上练习逼水泥地上练习“养人”，但医盲相信那是的的确确有所不同，原理，这里就不探讨了。 　　同样的道理，有些师傅在教练站桩的时候，也会对学生说，最好穿纳底布鞋，在土地上站。

 　　许多朋友站高桩。 　　高桩的特点是摆好架势后，可以尽早去体验松静，这点和低桩区别比较明显。 　　今天简单聊聊高桩放松的诱导。 　　接触过小孩子的人，有遇到小孩子撒娇骗赖没有？ 　　小孩子撒娇骗赖往地上一摊，大人去抱他起来的时候，他全身懒软赖在地下不起来。你观察他这时全身的状态？对，无一处不松，但是这叫懈。 　　大人这时候要抱他起来，通常都是怎么做的？两手从背后两腋下抱。这时候小孩子继续骗赖，就出现这样的情形，被大人从腋下端起，但是背腰腿依然松坠懈下，虽然被大人夹腋抱起，肩被迫上抬，但是脖子脑袋依然松懈，好像耸肩耷拉脑袋的样子。 　　这当然不是我们站桩所要的放松状态，但是我们可以从这里去借鉴体会放松的感觉。 　　我们在摆好高桩后，可以想象肩、头这个三角就像凉衣服的衣架，整个人就像挂在衣架上的一件大衣。 　　这时，头被上挂固定不能下沉了，但整个身体象大衣一样自然下坠。如果还不能体会，就像象自己是那个骗赖的小孩，头肩被大人提起了，但全身依然松坠懈软不想起来。 　　这时你可以体会到身体因为吊挂被放松拉长，脊柱牵扯感明显，甚至有人能体会到内脏的轻微下坠感。 　　这时的腰胯腿的感觉也会很明显，不注意调整的姿势要领也被自然矫正。 　　然后，保持松静的站桩即可。但身体感觉紧张不适了，再用此法提提。 　　这只是一种诱导，而不是要领。 　　经过如此诱导锻炼到一定程度，需要进一步诱导，前人总结过许多非常好的放松诱导方法。比如，如站水中，水深可从及腰起，慢慢的可以及胸，当然这个过程不是一天两天，要确实体会到那种漂浮力而身体依然松沉的站桩才能慢慢进步。 　　这样，进而可以体会到悬浮感，乃至内脏都有悬浮之感而不是下坠的感觉。有朋友说，好像体会失重状态一样，比较形象，但记住只是胸腹内脏的感觉，你的整个人，还在松沉静定的站桩。 　　比如大成拳养身桩中，有许多很好的诱导方法，称作假借训练。可以参考尝试，选择能让自己体会到松沉静定的方法，来诱导自己放松。

 　　过去练武术的，最讲究这个。多从锻炼意志出发的。细致深入的功法，涉及到天人相应的锻炼诀窍，就会有相关的锻炼内容。 　　过去修炼家因为通过锻炼，明了自然之气的变化，所以，在生活、修炼中顺应其变化，而总结出根据不同季节、天气、地理环境等的锻炼原则。这方面，古人有非常精粹的叙述，比如黄帝内经，比如道家著作。一般引用较多的，如长春真人丘处机的摄生消息论等等可参考。

 　　势与式，是秘传还是迷传？ 　　迄今为止，少有方家明说势与式。 　　据智邦了解，有的，是密而不宣，有的，确是迷而不宣。 　　在中国文字里，这两个字意思是不一样的，可是不知怎么到了武术界，恰恰是把这两个字弄混的人太多。 　　式，更多的意思，应该是样式，而势，却有趋势动势暗含其中。 　　比如我们说个打虎式，是在教你这个姿式怎么摆，而师傅要教你打虎势，则不仅仅包含这一式的样式，必定还包含这一式的式子变化、劲意。戚继光著名的拳经32势，是说的势，也就是说，书上的只是记录了一个样式，但说为势，就是说，其中变化，必须师授的。前些年有一个国内知名武术家，把拳经32势的样式，想心思顺序连贯起来，名曰戚继光传拳法，让智邦看的摇头不已。这就是没有搞懂势的含义。 　　俗话说，一个太极起势起码36种以上的劲力变化，到没见哪个太极大师把这数十种变化编成太极起势拳。 　　势，可以是不动的，但是暗含动势，暗含劲力的涌动，即便在那里摆个样式一动不动，内行也能从中看出腾挪之势。 　　势，又可以是动的，所有源于这一式的变化，都属于这一势。 　　摆个架式在那里，就会有用吗？肯定有的。而且，不同的式子，功效是不同的。有很多传统的门派里面，经过千锤百炼代代传承下来，关于式子，确有许多不传之密。比如八极门中，就有一套功法，就那么几个式子，摆在那里，就那么拿好桩步式子，没有呼吸不讲意守，就可以练出软肋等薄弱之处抗击打的能力。比如古心意门的四把锤，并不要求你以意运气放松入静，但是能把周身的拙力给你转化。比如五行子午门的五行桩，不用意守窍穴，自然能练出五种劲道，而且当你某种劲道出来后，师傅让你体会一下，原来就和身上的五行密穴隐隐相应。 　　说上面这些废话，只是想说明，不要小看传统的一个小小架式，当你能明白其中的奥秘，你就不会说，教姿势的只能打姿势，打不出气劲，打不出神意，你就不会认为，没有呼吸配合，没有意守，没有入静、没有运气的，就不会出功夫，就不能锻炼深层。因为那，绝对是一种错误的观念。 　　不要轻视式，其中的奥妙，唯练乃知。当然，有配合呼吸、用意的式子，虽深具奥妙，但也非授莫知。两者并无高下，学者随缘习之可也。 　　在谈站桩的文章里谈到势与式，一来提醒后学者，在学习传统武术及健身过程中，注意区别传承中的字及义，另一方面也希望方家抛开成见，发密扬藏。

 　　关于站桩，可以站出内力，这个是大家已经知道的。但是内力怎么用，则又是一种传授和练法。尤其是在武术方面，练法和打法，是有区别的。若是有人说，我的练法既是打法，不分练法打法，那么作为内家拳来说，是不全面的，作为养生法来说，也是有问题的。 　　关于马步站桩的帖子，已经有很多人提出你这是外耗型的锻炼方法，有诸多不适合等等。其实是未明了练法和用法之间的转换。说这些不是在为自己辩解，而是要引出另外一个不传之密：点关开窍。 　　过去道门，入门就有点关开窍，那是为了要你尽快入门，尽快体验内景。其实练家尤其是内家流派，一样有点关开窍，点关开窍的目的，就是打通内功外用的通道。比如国内某著名的内家拳派，在弟子站桩到一定程度后，师傅会点其气户穴开弟子功从手出的通道，但是在此派公开的书籍文章中，至今仍未见披露。 　　点过之后，即便弟子感觉鲁钝体会不到，其实他已经具备了比较通达的内力外达的能力，用于技击自不必说，就是用于疗病，也是奇效每出的，这里就不多说了。 　　有些练家的传承，可能这一节没有传下来，但是有其他的方法来替代了，比如喂劲给劲等方法，有意无意的完成了这些过程。那么没有拜师学艺的人，可能会很沮丧，其实也大可不必。因为作为健身，练法不是正好吗？学了用法，不知收放，徒耗真原而已。再则，有师傅展关开窍，是捷径，没有师傅展关开窍，也不是达不到类似效果，而且，由自己练出来的，有水满自溢不会亏空的道理在里面，所以是福是祸，要看你怎么对待了。 　　武功道功乃至过去的推拿练功，在练习用法之后，还有收敛养生的方法，否则入不敷出，大是透支。不排除有些人学艺不全，学了用法以后不知循环采补收敛之法，壮年后身体急剧下降，这种例子也不在少数。 　　过去有见山是山，见山不是山，见山还是山的三重道理，在练、用、养，也有借鉴乎？

 　　后面尽力而为，保持总量。不会没有进步。 　　停滞不前，多因递进不足，总量不够。 　　一个过去经常讲的故事： 　　过去在部队长跑训练的时候，每天晚上有跑操场练习。一圈大概以前多米。 　　记忆特别深的事情： 　　某天队长说，今晚跑6圈休息。结果跑到四圈的时候，队长说，收队。结果停下来还觉得浑身是劲，感觉还可以跑十几圈的感觉。 　　某天说今晚跑六圈，结果跑到5圈多的时候，队长忽然吆喝，加2圈，今晚8圈。那时突然就觉得腿重如铅，一步都不想跑了。 　　首桩进步5秒，实实在在看得见，能给自己信心。 　　还有一个指标，不知道大家注意没有？ 　　那就是即便时间看似没有增加上，但是没桩间恢复的时间越来越短，有时候刚刚起来，感觉就可以马上扎下去。 　　慢慢找到自己的进步，给自己打气吧。 　　人老先老腿，经常看到并非很苍老的老人，走路上楼两腿颤巍巍，可知年轻时没有站桩

 　　时间达到了，先求放松，放松是首位的。 　　再求静心和专注。 　　静心和专注，其实和放松是关联的。但练功的不同阶段侧重不同。 　　1.时间到达之后，要进一步规范姿势，在正确的姿势下保持时间。 　　2.重心，调整到全脚掌均衡，无有偏倚处。 　　3.意念，专注松静，方法可参看静坐漫谈贴，如可关注呼吸，可反观全身等，要领是若有若无，当发现注意力偏于头或身体上部时，用逐渐向下放松法放松，可多次。 　　提点：求松、静、专注时，体会眼神的作用。 　　眼神先求定。眼定着心定，眼浮则意摇。 　　或定在前面平视稍高一点。 　　或定在两手间。 　　或定在似看非看。 　　也不要太专注了，似有似无的就好，要不上火了不要怪我没事先说哦。 　　已经有不少朋友站桩、通臂都超过半个小时了。再次提醒，站桩、通臂时间到达后，要在松静专注上下功夫。 　　松静专注锻炼有心得后，可以试试用自己锻炼的成功为家人的健康服务，一方面可以体会松静专注的技巧，一方面可以激发家人的锻炼兴趣。记住，初作，仅限于家人。 　　最近屡有人问，我已经半个小时了，下面该怎么练。 　　其实这里已经说过了。 　　松静下来后，内景变化更多，不在公开讨论之列。 　　且先松静下来。