这里简介的，是五行子午门的内功锻炼方法，当然经过医盲求简。首先声明，这里是作为功法学提供交流参考，只作介绍，不作辅导。也就是说，不作为教学依据。 五行子午门的内功锻炼，分为两大部分，一是内功经，一是神运经。医盲将所了解的简要介绍，当然有些不适宜宣扬的东西会适当删减。 ...
这里简介的，是五行子午门的内功锻炼方法，当然经过医盲求简。首先声明，这里是作为功法学提供交流参考，只作介绍，不作辅导。也就是说，不作为教学依据。
五行子午门的内功锻炼，分为两大部分，一是内功经，一是神运经。医盲将所了解的简要介绍，当然有些不适宜宣扬的东西会适当删减。
医盲发帖，一贯兴之所至，直接在论坛发表，不打草稿，更没有参考书，所以难免遗漏，也无法一次打完发完，还希望诸方见谅。
不多废话，下面开始。
一：生气法
两足平行肩宽，微屈膝或直立，脊直顶正，两手抱小腹前，掌心向内，松肩开腋。
眼望前方，意达极远，然后用意缓缓收回目光，送达小腹，此时微微收颔，或闭眼或垂帘。
吸气，两手缓缓上移至心窝上下，不过乳。吸气过程中，微提会阴，轻收小腹。意随手走，从小腹升至胸，不过膻中。
呼气，两手缓缓下移至少腹，松腹及会阴，意随手行，降至小腹。
一点诀窍：吸如闻花，气与意会与膻中之下。吐如轻叹，身心放松。
如此往复，最好作半小时以上。
收功法，呼气后，意存小腹，两掌重叠，以肚脐为中心，左上右下划圈，圈一圈比一圈大，但最大不过胸（膻中），一般36圈。然后右上左下方向画圈，一圈比一圈小，一般24圈归脐后，手意沉落小腹，开眼松神，收功完毕。
画圈时两手与肌肤似挨非挨，熟练后可两手不动，纯用意念画圈。
女子画圈方向与男子相反。
锻炼目的：生气。一般觉受：生热。
生气法简介完毕。过去老师都要求锻炼三月以上。
（练气法待续）
二：练气法
接着介绍练气法吧
生气法练到一定程度，腹中有温热氤氲。待可以一提便有的程度，就可以开始练习练气法。也有练习一会生气法到腹中热感荡漾后，接着练习练气法。
站姿要求同生气法，吸气时肚脐微微内收，意念肚脐贴向命门，呼气时肚脐复原，意念肚脐从命门回复原位。如此往复。
收功，在肚脐命门平面，以肚脐命门连线中间为圆心，意念顺时针由小到大画圆，最大为身体内壁，一般36圈，然后逆时针由大到小直至圆心，一般24次。男女方向相反。开眼松神，收功完毕。
锻炼目的：为锻炼气机鼓荡的基础。一般觉受：腹热，部分人可形成丹田力点。
三：练气法----中丹田站姿要求同上。
两手胸前抱树状，掌心向内，指尖相对。
吸气，两手微向内抱，意念仿若压向膻中。呼气，两手微向外撑，意念夹脊后撑。如此往复。
收功，吸气回抱后，呼气下落（意念及双手）小腹，画圈后静养片刻，开眼松神收功。
锻炼目的：开中丹田前后二关。一般觉受：局部热胀。
注意事项：下中丹田练气时，或有气机带动身体，注意开目放松。
因上面朋友提出，故提前说明：五行炼气法之丹田壮气法，为辅助配套功法。
四：行气法简介（根据健身的真谛论坛帖子补充）
1.玉带缠腰小太极：带脉一圈，肚脐和命门连线，形成一个太极图。
2.玉兔捣药大太极：任督冲，一个太极图。辅助：百会、会阴以脐中为中点的开合锻炼。
3.三线收发：涌泉《---》脐中《-----》-劳宫，百会------》脐中《------》会阴。辅助：涌泉配合行气法一，辅助：劳宫配合行气法一。
4.周身挣拔
网友 Q&A：
wangrong： 我觉得五行炼气法之丹田壮气法和上述练气法结合练效果很好， 很快就能体会到气感、 热感。 我练了一星期左右的丹田壮气法，有些地方不明，向医盲先生请教：1.唇齿相抵出声发音，是指下齿抵上唇么？2.可不可以不发出声音，像六字诀一样，练习纯熟之后只吐气不发声？我刚开始练的时候，因为没有认真看，就是这么练的，感觉不发声的话，练一会全身就稍有氤氲感，而后来改为发声之后，氤氲感只有胸腹部有，而头部因为振动这种感觉很弱。
医盲先生：原本是互相配合的。1.是舌齿相抵，发发“嘶”音，立即可以找到感觉。2.就是发音也是很小的声音，乃至气流声。出气的动作对了， 不发出声音 （这样出气就会变慢， 气出快了自然会发出声音，自己琢磨一下怎样配合自己的呼吸深度吧）也一样，但是心里还是要知道是在发“嘶”音。在五行练气中，此音是五音金音。
monday72311 ： “ 练 气 法 ---- 中 丹 田 ” 这 个 一 般 需 要 一 次 练 多久？？？？？而且周围环境时间有什么要求？
医盲先生：一般应该达到半个小时以上。环境当然风和日丽，山清水秀最好拉。
尘埃：医盲先生，这个功法锻炼后，对身体有什么益处了？
医盲先生：这是生气、练气之法，用之于健身，是生发锤炼人体后天元气。用之于武术，可以激发鼓荡气。虽然循序渐进的练习更好，目前还没有介绍完，但是这两节可以独立成章，单独练习。
monday72311： 医盲老师,什么是丹田力点?形成后是什么感觉,能大概描述下吗?
医盲先生：有些东西，不能细说，否则著意修行，歧路甚多。以前都是自己练到的时候，老师才告诉你是什么。
yong： 借此帖请教“五行炼气法之丹田壮气法”请教“五行炼气法之丹田壮气法”1、 本人习练此法感觉极易入眠， 若做着做着睡着了 （即不收功），有什么坏处吗？2、此法需每日锻炼多长时间,方能达到"大多数人百日即可通周天，强身治病效果宏大"之效? 3、在“气功杂谈------通督”的答疑中提到：[常见有功法鼓吹多少天多少小时多少分钟教授通小周天，是真的吗？答，医盲只能说，是真的。为什么这样说呢？因为， 这要看传授者所定义的通周天是什么。医盲还要说，很多流传的通周天，都不是传统意义上的通周天，或说，不是丹经中所说的通周天。 ]那请问，“五行炼气法之丹田壮气法”中的"大多数人百日即可通周天"，所定义的通周天是什么？多谢先生法布施!请答疑解惑!缘不成熟的就免了。先谢过先生了!
医盲先生：1.没问题。要是不是练功睡着的，守住小腹一会做收功。3.后天营卫之气。
姜姜：医盲老师,是不是必须要半小时以上才可以达到效果??...
医盲先生：少有少的效果，多有多的效果。
menglou：个人体会：壮气法一开始练，哈欠连天，伴随泪多，约 10分钟后无哈欠了，约 20 分钟，先是脐下，命门处热，然后突然脚底一热，紧接着从脚到脊背都热了。再过一会儿，手脚、身体与空间的界限感觉不到了，好像整个身体变成一个大心脏了，随着心跳一涨一缩，有意识的感觉手，也感觉不出是手心向上还是手心向下，再进，就会突然觉得大脑和身体变成极大的空间了，脑内伴随眩晕感。忽一分神，眩晕感消失，再进眩晕感又袭来，又一分神，眩晕感又消失。整体感觉身体温暖略热。
医盲先生：不要沉迷于感觉，该怎么练功就怎么练功就行了。
menglou：有一个问题，我练壮气法，练到 20 多分钟时，怎会越练越清醒。本想练个半小时就快速睡着的，可收功了还得平静一会儿才能睡着。请解惑。
医盲先生：能收功后再睡着更好啊。 想要对治失眠有钟名鼓响哦。
inspire：有关壮气法和钟名鼓响的问题。请问医盲：壮气法要求仰卧，我躺在躺椅上，头比脚高，并非完全仰卧，可以练吗？我因为梨状肌炎， 最近接受针炙疗法， 也是侧卧， 可以在针炙时练钟名鼓响吗？（我倒是想在针炙时睡着，无奈神经衰弱，求助于钟名鼓响）在这两种与练功要求有出入的的状态下练习，会有什么问题？需要注意什么？
医盲先生：可以。全身能放松就好。可以。万一睡着了，会不会翻身把针压了？没问题。 钟鸣鼓响侧卧是因为姿势自然、 方便， 如果你能像“葛麻 （湖北地方戏）”一样站着睡觉，不妨站着钟鸣鼓响啦。不过壮气法站着练不如躺着练，因为躺着放松的部位更多，站着不管怎样都会有吃力的地方，练这个气感会慢些，站着练有站着练的方法。
inspire：谢谢医盲！针炙只有半小时，而我睡着时还算踏实，应该没问题。对于那些一躺下就打呼噜的病友而言，针炙可真是享受……我就用钟名鼓响来对付呼噜声。但有时咕咚咕咚听久了，就觉得头痛有点烦躁，也许是我不够放松， 太刻意期望钟名鼓响带我入梦乡了吧。我小时候睡觉经常听见咕咚咕咚的博动声音，像是蒸汽火车似的，比较害怕。长大就很少听见了，倒是神经衰弱长期失眠。现在有时我平躺着，或带着隔音耳塞时，也会听见咕咚咕咚的，便觉得喜欢了。关于站着练习，我有个问题不知跟您的哪个帖子问，姑且在这问了。我特羡慕这里练气功的人可以那么放松和入静，我容易紧张，在坐公交和地铁时，通常人多且站着，更易紧张烦躁，我按照您写的注意呼吸节奏的方法，但心里越想放松就越容易紧张。倒是有时想象自己站在佛祖的手掌心上，反而放松了（难道我是孙猴子？这算是心里暗示的方法吧）。请问医盲有没有什么方法帮助我在公交车这种人多嘈杂的环境中促进放松的练习方法？
医盲先生：发现紧张就是学习放松的开始。开始可以从注意腰腹部放松开始体会，然后再体会颈间部的紧张与放松。其实医盲体会，在公车上站桩，比平地站桩，更容易体会身体各部位的张弛变化。怎样能放松就怎样放松，别说孙猴子，要我当猪八戒都干。
医盲先生：有朋友要求对内功经后续功法做些简介：内功经还有锻炼丹田三圈运转的，简介如下。经过从升降出入，到前后鼓荡的训练。内功经讲究锻炼丹田三圈。这三圈是：聚散圈，类似生气法收功中介绍的方法，练习到后来需要深入体内运转。水平圈，比如下丹田内气在带脉一圈运转，配合武术锻炼的左顾右盼练习。立圆圈，内气在丹田内前后方向运转，比如下丹田以肚脐---会阴---命门---肚脐（还有反向）圈运转，配合身法进退。在这三圈锻炼中，都有正圈、反圈、子午圈的练法。大子午圈简介，任督冲三脉，于人体而言，就是一个太极图。子午分阴阳，在大子午圈锻炼过程中，与一般的小周天不同的是，内气配合呼吸在体内走任督冲三脉。尤其特别的是，有子午阴阳练气法，随呼吸，任督齐升而冲脉降，任督齐降而冲脉升的锻炼方法，别具功用。神运经着重锻炼丹田气之外达四稍，主练三个对立。一是会阴---丹田----百会，也就是以丹田为中心，锻炼会阴和百会收放聚散。二是两足和丹田的收放挣拔。三是两手和丹田的收放挣拔。最后过度到综合锻炼，也就是一呼吸间丹田和全身的收放挣拔训练，用之于实作。（仅作简介，无传勿试）
一叶扁舟： 医盲老师， 您好！我现在练的动功跟先生介绍的非常相似。我是根据丹田开合法和东方睡功的大练形即龙虎交会之法自己融合而成的。先简单介绍并向先生请教：练法是先双手在下丹田开合，吸开呼合，一吸一呼为一次，36 次后双手移至中丹田，同样做 36 次。然后双手翻掌向下至下丹田，同时伴随呼气，再翻掌掌心向上移至中丹田并吸气，一吸一呼为一次，也 36 次双手相叠复归下丹田，静守几分钟即可。功中意念与先生所述基本一致，故略。从先生介绍的看，我的练法是将先生介绍的生气法和练气法同时练了。请问先生我的练法可以吗？用不用重新开始先练生气法，再练练气法？另我的右胸靠近檀中穴的地方有轻微隐痛， 所以引气上行时总是略过檀中穴并右引一点，可以这样吗？盼先生赐教！
医盲先生：内功经经过上下训练生发内气后，需要引导入丹田前后锻炼，并行聚散之功。这是深入递进的锻炼方法。先生的方法，先行在丹田开合后行升降锤炼，如无进一步消化的方法，需要注意内火的调理。引气之法，以不偏不倚为安全妥当，曾经见过引气偏向引发类似肝硬化的案例（医院检查说是肝硬化， 后经纠偏调理勿药而愈）。所以需要仔细。
一叶扁舟：谢先生赐教！气功修炼有许多精细微妙的地方，以我的水平，有些东西尚理解不透。看似大同小异，实则差之毫厘失之千里。因此才向先生请教的。另先生介绍的练气法有一处不解，再向先生请教：“在肚脐命门平面，以肚脐命门连线中间为圆心”进行画圈，请问是前后还是左右画圈？很早就有一点感想，现在人越来越追求健康，而现行医学只能治病不能给人健康的希望，所以才有吴清忠和中里巴人的书流行， 他们主要是从中医的角度告诉人们健身治病养生的法理；而先生主要是从气功的角度阐释健身养生之法。先生将来若出书，必将红火，气功热潮也不久将兴起。而这一次气功热我想应是理性的，因而也会是持久的。
医盲先生：“在肚脐命门平面，以肚脐命门连线中间为圆心”进行画圈，请问是前后还是左右画圈？人体站立时，在肚脐命门高度的水平圈，圆心是肚脐命门连线的重点。这样说应该好理解了吧
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