站桩是一个非常行之有效的锻炼方法，从古至今，被各门各派所广泛采用。武术的，健身的，养生的，修道的，都无一例外的把站桩纳入自己的锻炼体系。各门各派又由于自己的理念、目的、方法的不同，使站桩繁衍出各种各样的练法，所产生的效果（结果）也是千差万别。同时，各门各派也形成有自己独到的心得和诀窍，以达到不同的锻炼目的。
医盲一向喜欢说共性的（当然也是一己之见）的东东，今天要说的，则是站桩的一个最简单但又最基本的问题：站桩的高度。站桩，高度不同，用力不同，锻炼的细密程度不同，锻炼的效果就不同。一般来说，站的低，费力气，其气粗，练意少（静的程度），反应快，站的高，用力少，易放松，易入静，其气细，再加上呼吸、用意以及配合功法，锻炼效果及功能也不尽相同。
那么，抛开特殊的体验和功能，我们锻炼，仅从站桩的高度来说，到底选用什么高度，或者说，怎么高度的切入，能发挥出最好最快的效果呢，站的太低，超负荷未必能达到最佳锻炼效果，站的太高，又担心健身效果太慢，尤其是年轻力壮之人，在经历心智还没有接受或爱好静谧的锻炼方法的时候，怎样找好站桩高度的切入点？？？
其实前人做过很多探索，并且各派都有自己的传承和习惯，比如太极，过去冷兵器时代，练太极也是要真刀实枪的闯江湖的时候，传统的锻炼是少不了低架的，只是到了养生的时代，高架才成为主流，随之而来的太极技击也更趋向松空奥妙。
废话不说了，言归正传。今天介绍的内容，过去是很多流派密而不宣的，但是随着时代的进步，这些也不应该成为秘密，虽然如此，到目前为止，这个方法医盲还没有在任何报章杂志网站看到介绍，也就是说，据医盲所知，这里是首发。
也许看官着急了，有这么好的东东，你就别卖关子了。呵，其实还是那句话，假传万卷书，真传一张纸。因为太简单，但的确很管用，所以怕平淡说出被大家忽略了。看好了，一句话：起跳的高度！
虽然真传一句话，还是需要简单解说一下：大家可以做个实验，原地起跳摸高，大家都做过的吧。对就是这样，当你原地起跳摸高，就会下蹲，然后尽力向上跳起，这时候，你注意了你下蹲的高度了吗？
这个高度，是最适合你当前的体能体力的高度，是最能发挥你潜能的高度，也就是说，作为站桩锻炼，这个高度就是你的切入高度！
真传一句话说完了，不知看官怎么看待和评价。这里补充一些，供有兴趣者参考：两脚的宽度，应该是多宽才是最适合的？想来你也有答案了。摸高起跳时，你自然的用到的宽度就是。但是要从理论上讲，就是肩宽，支撑人体的最佳宽度。
一个古老拳种（暂不公开说）中的桩功供参考：起跳前的下蹲动作，把头上仰脖子向后弯曲的动作改成脖子后挺，眼前上视，两手下垂成掌掌心相对，开腋。像耷拉的翅膀一样。（仅供参考，不做教学依据。）
网友Q&A:
第一节站桩讨论
逸湘
由这些所谓的“秘而不传”的东西所引起的，导致现在很多武术只停留在一些空架子上，而真正的精髓早就失传了。
"秘而不宣"並非不傳以太極拳這我本家而言外人誤解太多醫盲也有所誤會以太極拳起式而言
本門稱為"無意識力"入門三月約可練到以氣將手抬到與肩同高三十分鐘也不覺手酸
然後可練太極拳
是以氣御力
與站樁高度毫無關係
這是真內家拳
練到六月可練發氣傷人
但此法師父已叫我們不要練(師父是會的)
是不宣非不傳
還是有傳
本門站樁
是養內氣
也可轉為武術之氣
此內家拳
與外練筋骨皮完全不同
且是我中醫"氣"之理論基礎
習中醫者應學學道家之氣
医盲
逸湘先生，天下不是只有你一门，也不是只有你一门是太极正宗。所以，这个问题，医盲倒还真不想讨论。
如你所说，贵门半年就可以凌空伤人，可是师傅就是不让练或不教，医盲就奇了怪了，若非是假，就是非人勿传。不知逸湘先生认为是那一类？若是先生已得真传，那么先生练了10多年了，那么无形伤人的功夫，恐怕大街上杀人警察也找不到证据吧。这个世界真的很危险了。
玩笑开罢。说一句正话：世界是多极的。
逸湘
先生暨開此帖又說不想討論
太極或許非我一家正宗
我說也算是一家之言吧
老師不讓練外氣傷人的功夫
理由很簡單，我之前也說過
就是花大功夫卻比不過一支手槍
浪費時間，不如多花功夫在養身上
醫盲先生不歡迎不同意見的討論就明說
以後醫盲先生的帖子
我一律不發言
我之前也說過老師不讓練
我當然沒練
医盲
呵呵，逸湘先生，要是就贴论贴，医盲当然欢迎。
比如说医盲所说，从理上、法上、传授上有什么不妥，或说医盲对太极的理解错在那里，这样展开，才叫讨论。
不针对主贴内容，只管说自家的怎样了得，难免有广告之嫌。
本来医盲原有打算介绍无极桩之类的，但现在无意中竟然好像被推到其反面，倒是要医盲哭笑不得。
医盲早就说过，所介绍的东西，不讲门派，只求益人。诸如外气打人，千里诊病之类，医盲20多年前就有过体验，并不神秘也不难练，医盲既然弃之如敝，也自有医盲的道理。
医盲在这里介绍给大家基本的健身方法，只是就法论法，不涉及孰高孰低，也不进行横向比较，这个观点医盲早就说过多次。说实话，医盲肚子里那点陈芝麻烂谷子，说不定倒出来还有些惊世骇俗的玩意，但在医盲心里，也只平常对之。
医盲若是参与帖子讨论，比如参与兜肾囊锻炼方法帖子的讨论，也有提出反面建议，但说明自己的观点，也尽量有理有据，不是不负责任的一句不好、不行就了事。
有得罪先生之处，请海涵。
逸湘
我說話其實很客氣
也都有依據並非廣告
我提出無意識力就是讓練太極拳的人體會一下
太極內功本屬密傳
我也沒打算廣傳(沒這能力)
我師祖為台灣太極拳協會創會理事長
他平生只傳十位弟子
我師父弟子也不多
我父親之前練太極拳十年(十餘年前)擁有協會發的教練証(今年78)
卻"不知"太極內功
大陸陸錦川的'太極門"在他之前更是一脈單傳
先生也可指出我說的錯在哪裡
我是特愛討論
你對太極的理解其實無法討論
你還沒說呢
我只是針對站樁
看了後文發現很多"秘傳"
您還沒說呢
知音难觅
但亦殊途同归！
从医盲老师说法以来，一直关注，个人理解医盲老师是在以最安全、循序渐进的方式教授功法，省却了直接进入意念功法的不安全因素，站桩、通臂劲和摇肩个人感受获益匪浅，以前靠哑铃锻炼才能修饰胸肌的效果运用医盲老师的功法也达到了，现在虽然饭量有增加但无有增胖的担忧。
逸湘老师虽是好意，但您未能领会医盲老师的理念，就如您所讲，意念修炼要靠老师带才安全，医盲老师综合了以往所学，取其精髓，从“外功”模式修炼，不动意念，即保证了无师现场教诲的安全又为以后修习高级功法打下了坚实基础，与逸湘老师的曲径通幽、曲线救国方式相比较来得更实际、直接些。
仅为个人认识，不作为参考依据，呵呵.
逸湘
"所谓万法归宗，虽然路径不同，但亦殊途同归！"
在氣功上這說法是不通的
其實你也不懂我的用心
我和醫盲討論的目的是讓初學者"知道"功法百家
我和醫盲深層很多東西是相通的
但表面上的不同卻是初學者難明之處
經過反覆討論初學者會更清楚自己在做甚麼我所說是身邊很多人痛苦的經驗
甚至以身相殉
以中醫醫理之精髓是能練內臟，練經絡
練肌肉西方運動也行
但身體真正健康卻是在內臟，經絡
君不見西方肌肉發達的奧運金牌選手大都早死
太極拳方面我是看了很多練拳的人練拳多年卻不知自己練的只是拳架
好心告知還有太極內功
正是讓他們可更簡單卻得到更大功效
以免練拳不練功，到老一場空
医盲
这点我到和逸湘先生观点不同。
要按修炼来说，总归要落到心意上用功夫的。
现在仅从健身的角度讲，为了提纲挈要，避免流弊，把先辈好的健身方法，拨开繁杂，剔除精细，避免险途。以来给爱好者一个下手点，二来给无师者一个打基础的途径，以期今后有缘遇到师傅，可以直接拔高。三来即便无缘遇到明师，亦可藉此深入，触类旁通，一窥堂奥。但愿初学者能收益，老修亦能有所悟，那么一番辛勤，虽然无心插花，也不是白费精神。好了，这个帖子开题，本来是想说点过去没有说过的话题，就不在这点上探求了。下面，有时间还是希望大家一起都来点密而未宣的东东，吊吊大家的胃口，拨拨大家的兴趣。
医盲
有些密，医盲只能点出，为什么呢？一来医盲只是听说或了解一点，无能力揭秘，二来就算医盲知道的东西，也不能随便揭开，这中间有个基本的道德在里面。但是为什么又提出来？是希望有些不应该成为秘密的秘密，各派的传人能够拿出来一些，以享社会的同时，光大自己的门庭。
但是有些秘密，却可以从其他途径侧面的说，比如医盲介绍一些简易健身法时，有意无意的说，这是那个门派中含有的东西，然后在其后的问答中，慢慢点出其中的一些关窍，有心者细读，不难找到蛛丝马迹。
关于太极拳，逸湘先生应该是行家了。现在社会所传一般是养生大架，但是秘传嫡传的，却还是有不公开的，比如杨家的太极气功，比方杨家的亦是短打（也称一时短打），在社会上是很难窥其全貌的。
关于太极内功，当年太极宗师有根据学人过去所学和特点，做不同的编排。也就是说，同样是杨门太极内功，其所传的并不一样，但也确是正传，这就是宗师之处。
比如太极乱环诀，多年不见太极中人讲说应用，一直以来社会只当是纸上理论。可是近年杨健侯所传一脉，有人出来演示，世人才知乱环诀，不仅仅是传说，而是真实的内功应用。
逸湘
就在健身上講
個人認為還是要講究的
這健身健的是甚麼身
中醫講的健身是健五臟健經絡
不是健肌肉
又是本有病之人
或體弱之人
自以健五臟健經絡為先
練功要找明師
找明師要下功夫
天下沒有白吃的午餐
医盲
呵呵，I服了U.
健身，没有单纯的健肌肉健经络健五脏的。只看下手和透入次序而已。
传统的健身方法，更没有单纯健“肌肉”的。
逸湘先生莫不然又要建立一个低桩健肉和高壮健脏的对立面来讨论
吗？实在没意义。
与其这样，还不如不讨论哪。
逸湘
我是在談醫理
馬步樁氣血集於腿腰
內臟必缺血
原有病或體弱之人練之無益
經絡緊則不通
松則通
就拿無極樁來看
就是練氣不練肌肉
建立一個對立面來討論
也是應該
理愈辯愈明
医盲
先生请扎扎实实的站半年马步桩，再说气血集于何处不迟。若从你的观点出发，似乎您只应该推广睡功，因为肌体可以一点力都不用费。
有些东东，还不是现代医学理论能说通的。那么这个理，就是辩不明的。
同时友情提醒练马步桩的功友，在某阶段出现气冲巅顶，视物颠倒时，请勿恐慌，一定要坚持过去，这是正常现象（本不应该早说：））
jyj81815
气血下行温滋下焦，对强肾很有好处啊，中里巴人不是提倡坠步功，就是要引气血下行，洗热水脚不也可以引气血下行，温熙经络，可见马步桩很有好处啊。个人愚见，请大家批评指正！
医盲
说练马步是气血下行本身就是误解，真能下去的人医盲先要恭喜你一下。
这样说的人可以说只是想当然耳。具体的不想多谈。练的人自己去体会。
逸湘
醫盲先生理智一點
我之前就說過我練過馬步樁且不只半年
我說的是中醫醫理
不是現代醫理
那請先生說說
馬步樁氣血集於何處
我說錯了嗎
醫盲先生想必也扎實練過無極樁
也請說說無極樁氣血集於何處
我的練功次第是站樁至坐功至臥功現在自然是在臥功階段
中醫醫理不會辯不明的
医盲
医盲很理智啊。
同一个方法，同一个传授，学人素质悟性不同，层次也会不同。
内功修炼，不是医理所能涵盖。修炼，自有一套深邃的理论，医理只是其一个浅表的分枝。
各种功法气血集于何处，有功法的关系，也有练的体质关系，功夫深浅的关系。
医盲只能这样说一句，任何所谓功法，其意守，其气运，在医盲这里，无位无定无聚无散无行无向。若还会，论止于此，若不会，论止于此。
逸湘
說清楚一點
是氣血集於腰腿"肌肉"
練出毛病
自己小心
人身上的血液量是固定的
馬步樁一站
腰腿消耗大了
氣血自然往腰腿送
別處氣血就少了
能不送嗎
氣功高手可以
初學者辦不到
心跳就加速了
呼吸就變快了
心臟負荷增加
心臟不好之人練之危險
肺臟不好之人練之危險
氣血調整本是中醫治法之本
一砭二針三灸四湯藥
都是在調氣血
氣功也是中醫治法之ㄧ
也不出氣血
以佛法敎道功期期以為不可
医盲
无理取闹！
医盲早就说过，医盲所介绍健身法，和佛法无关，和道教无关。你倒是很会树立对立。莫名其妙。
逸湘
"各种功法气血集于何处，有功法的关系，也有练的体质关系，功夫深浅的关系。"
這不對吧，初學者恐怕不是這樣
"医盲只能这样说一句，任何所谓功法，其意守，其气运，在医盲这里，无位无定无聚无散无行无向。若还会，论止于此，若不会，论止于此。"
但是初學者呢?
医盲
呵呵，碰到初学，让他去拜先生为师。
逸湘
“到此为止吧。要跟主贴内容呢，医盲当然赞叹，因为出此贴就是为了请诸方献宝。自以为是的争辩，还是免了吧。”
先生何不以理駁之
我怎叫無理取鬧
你口說與佛法無關
可你之行卻與佛法有關
請自己看看上帖
内外兼修
武术桩步外家练腰跨，内家练脊柱。
逸湘先生说的是，站了桩一定要打几圈拳。
内外兼修
站完了散散步，不要哼曲子，唱歌。平时没事也不要哼歌，泻气。
医盲
内外兼修先生提醒的不错。包括说站完桩打几趟拳的说法。
医盲介绍马步站桩时有说，站完两手捂小腹散步至气血平息。不会打拳的，站完后这样静静的散步，养身效果极好。即便是站完桩打完拳，也建议这样静静的走走。
内外兼修
没人当面教还是不要练，只言传无身教肯定站错。之前说过站错10分钟顶不上站对10秒钟，有网友说站错也应该有收获，至少练了腰腿劲。诚然，站错了也有一定收获，也不可能一次站对。但有师父看着，错的会变成对的，没人教自学肯定一错到底，拿本“秘籍”练成功夫那是小说。
大多数武术桩姿势对不会拉伤肌肉，到了身体极限自然站不住，姿势错就很容易拉伤，这些不亲身经历不会理解。拉伤事小，乱了气机就麻烦了。身体是你们自己的，想练我也拦不住你们，很多人都是不碰石头不回头。
医盲先生以前当面指导马步很好，但现在光靠文字肯定会出错，至少也应让练习者上传照片指导，一些武术论坛就是这样操作。
知音难觅
门外之人层次不够，个人认识权作笑谈吧。对了，逸湘老师能否将“太极功法”展开公示，如能将您的个人心得体会阐述于此，想必更是功德无量之事。
逸湘
我的功法"可公開部分"已公開數年
在我個人網站上
有興趣者可參閱不放在這
是因為太多人跟學我照顧不了
我師祖"一生"只收了"十個"弟子
月色
很多密传不是不传（也有不传的），是要口传心授，否则传了也未必是密传。
举个例子，练武做桩，姿势架子是要严格要求么？是的，但通过图文记录描述的应该很标准了吧？不尽然的。这个是要师傅看的，要师傅点拨，更进一步则是因材施教。有人会说，之前之后我看着没什么区别啊，但在师傅眼里是不同的。有人说了，我没师傅，自己也练成了啊，不否认有少数人能；又说了，没师傅，看书练很多人也治好病了，出功夫了啊，那和真正的功夫不一样的，还远远不够。那我们该怎么做啊？不同人目的不同，满足自己的要求，达到自己的目的了，就可以当作练成了，也没什么不好的；追求高很好，切实际也很重要，踏踏实实，持之以恒。
天缘医人
神运之式
击敌者有用形用气用神之速也
被击者有仆也怯也索也之深浅......
形授形攻形伤而仆于地气授气攻气伤于怯于心
神授神攻神伤而索于瞑。
医盲
版主总是提纲挈要。
天缘医人
千桩易得，一诀难求，提纲挈要就是捷径。
实事求是
古拳法
一个架式
就是一套劲路的根
很多传统武术流派流传至今而不衰
就是有一套密传的文武架子
lyicq
在下近日在本网看到介绍太极、形意的帖子，直感中国国术博大精深，心神往之。“太极十年不出门，形意一年打死人”也是在帖子里看到的，窃以为内家拳法在高层次上是互通互容的。
本人在90年前后练过一段“空劲气功”，据说来源于少林一指禅。只站了第一式的桩，记得是大臂垂直地面，小臂前伸，与地面平行，掌心向下，分置身体两侧……当时一桩能站到40-60分钟。练到后来觉得小臂下面有两个大气球托着，神清目明……可惜后来不练了。
自以为医盲先生提倡的桩功，确实是快速、简易的健身法，如果能坚持下去，必有收获。况且医盲先生还承诺，对于锻炼过程中的问题给予指导，这是非常难得的，所以我想希望强身健体的朋友不妨一试……
内外兼修
形意一年打死人是讹传，内家拳岂是用来打架斗狠的。
天缘医人
气功治病一说，缓解可以，根治难说。
逸湘
氣功治病
"真"氣功是可以根治的
且很多病藥石惘然
惟自身練氣能治
尤其腎衰
練氣比吃藥有效
气功一词的定义，现在应该还没有公认的说法。
医盲
医盲在这里只是在说锻炼，没有说是气功，只说能辅助健身，没有说
能根治疾病。要不然碰到认真的人，要我拿出数据，还真没办法。
天缘医人
隐去而已。
医盲
现代论气功，多动作姿势、呼吸运气、意守导引同说。
印度瑜伽现在国内传播甚快，但未见报刊指责其偏差，除了国人的“心态”，这也是瑜伽的聪明之处，把容易引起偏差的东西隐去。隐去一些东西，能锻炼身体就好。
有些东西可以普遍应用，有些东西只能部分钻研，和这个东西有关，和人有关，和社会更有关。所以，该随缘时且随缘。比如这里介绍站桩，不是全世界人都看到，看到的人不是都信，信的人不是都练习，练习的人不是都坚持，坚持的人功效不是都一样，有功效的人形成不了一个整体宣传组织，，，，，，，
逸湘
但也不是沒偏差
等傳的多了
報導就會出來了
台灣就有不少了
有的氣功大師的出偏
也被"弟子"隱去
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咱们初学者可不都是门外汉么
这么说不冤，呵呵。
医盲先生讲话很有分寸，什么该说，什么不该说，清清楚楚。我想，要是自己没有练习的经验，或者没有指导别人练习的经验，这个分寸都不容易把握。就拿这个酉卯周天来说，我这个门外汉一路看下来，末了就只知道这么一个名词，理、法、效，一概不知。而且医盲先生也反复强调，这是很难的，要人带的，这还是自然出现的，不是求来的，换句话说，求也没用。我觉得这不挺安全的么。无论要练什么自个儿都得上心不是？明明前头一个牌子说“此处急弯，大家小心”，有人硬是不打方向，一头栽沟里，这该怪谁呢？
逸湘先生在有些帖子里的发言的确很不妥。中国人中国话，字里行间的意思很重要，谁也不傻，都能看出来。不是说掉个书袋，来两句之乎者也，不讲粗口就不是伤害别人了。诸葛亮也没讲几句糙的，活生生把个王朗给骂死了，这不是也挺狠的么。医盲先生是不是有问必答，上了心思的，仔细看看帖就明白。但是呢，楼上的有些说话可能也过了点，我记得有看到逸湘先生买书寄给大陆网友的，没看到收钱，所以那样说恐怕不合事实。而且逸湘先生不少帖子也的确是在提醒初学者，比如女性不要守下丹之类，我觉得也有帮助。我觉得，逸湘先生有他的方法，医盲先生也有他的方法。哪个方法合适，学的人还得自己判断选择。聚到这儿，都是个缘分，虽说咱这是气功导引版块，那也用不着整天跟人运气较劲不是？你走你的阳关道，我过我的独木桥，互相看见，哈哈一乐也就过了。人家形意拳大师尚云祥那么高的本领，看到不过眼的功夫也就一句“我看不懂”就完了，咱们这些初来乍到的还是多看帖多学习才要紧。
这个帖子讲站桩，不能跑题，所以我也添一点儿，不然成聊闲天儿了。医盲先生说自己是续貂，那是谦虚，我这可就是真狗尾了。
关于站桩的两脚的距离和蹲的高度，医盲先生以原地纵跳为例，我觉得很受启发，有恍然大悟的感觉。前几天在另一个网站上看到以立定跳远为例，异曲同工，大家也可以参考参考。另外我自己也有一个想法。大家基本上都会骑车。自行车其实设计得越来越合理了。最早的自行车，脚蹬子在座位前面，后来脚蹬子在座位底下了，我想就是让人容易使力。言归正传。先说两脚的距离。骑车的时候，最容易使上劲的就是两脚与肩同宽的时候，另外呢，两手与肩同宽的时候，胳膊最不容易累。我觉得这其实有道理在里边。再说蹲的高度，也就是膝盖弯曲程度。男孩子大多有屁股离开坐垫骑车的经历。我自己有一个体会，就是膝盖如果不够弯曲，有使不上劲的感觉，膝盖如果弯曲得太厉害，也有使不上劲的感觉，这当中就有一个角度，是蹬下去觉得最使得上力的，这里面恐怕也有些说道。各位要是骑车上班呢，也可以体会体会。不过马步健身法的距离不是与肩同宽，特别说一下，免得有人误
会。
医盲先生的是秘传，我这个不过是看到秘传之后自己的胡思乱想自由发挥，并不一定有道理，只是想到了就说说，供大伙儿看着玩玩。我自己也只是个门外汉，有不当之处还烦劳懂行的先生指正，免得给人造成错误印象，耽误别人就不好了。
网友Q&A:
第二节高血压锻炼可乎？
tantiancai
其实就我练马步的这一个月的体会来说，我确实会感到血气上涌，有时都会感到头脑发胀呢。（不知道是不是哪里出问题了）
之前在马步站桩－－－快速健身法帖子里，也有人表示练时感觉血气上涌，甚至都流鼻血呢。
逸湘
身體負荷增加
心跳加速血壓上升
致微血管破裂
氣血上湧是血壓升高的反應
氣血其實是集於腰腿
你其實不適合練
tantiancai
不过说起来之前我有轻微的高血压的，练了以后现在血压恢复正常了（只是练的时候气血上涌）。
气血上涌的时候一般是刚开始下蹲不久，慢慢地就感到膝盖发热了，然后似乎头也不胀了。不过站起来后感觉心脏跳得厉害，同时也有点气喘，感觉就像是跑了一千米一样。
不知逸湘先生有何建议啊？
逸湘
高血壓不可輕忽
可至我個人網站看看
"高血壓的發生原因與治療"
我不轉貼於此
以免佔人篇幅
可先測測站前站後血壓
不知之前血壓目前血壓
可有其他症狀
目前甚麼時間站
每次站多久
tantiancai
几个月之前的血压是140/90，站桩后现在已经恢复成120/80了，至于站桩时的血压是多少就不知道了，家里也没有测量的工具。我每天都是晚上10点钟站桩，站完了就洗澡睡觉了，每次也就2-3分钟（实在坚持不下去）而已，平时倒也没什么其他的症状。不知逸湘先生的网站在哪里，我想去拜读一下。
天缘医人
患有高血压的人不宜练桩功，练至心跳血流加速时，易冲脫血管壁上粘附的血脂，随气血上涌导致溢血或中风。。。
本人先后亲眼见过两例，在练功途中倒下，虽及时送往医院急救，且一死一残，而且他们都有数年的练功史。。。
本人在此要说的是，修练任何功法必须有明师指点，特别是修练启动元气的內功之前，应该修炼淨身功，要把體內的不利因素，隐性病灶清除干净，然后修炼启动內功之法。
tantiancai
这么惨啊……那我还是静坐吧。
天缘医人
对，静坐养身。
医盲发表
一开始没老师带就静坐，只怕比马步的流弊更大。
天缘医人
固灵根而动心者，是武艺。
养灵根而静心者，是修道。
医盲
用之不缺，养之不盈，是为灵根，若非此，不为道。
逸湘
高血壓之人
馬步樁與靜坐都不宜
醫盲就指點該練何功吧
醫盲對高血壓卻錯練馬步樁的人也該幫忙一下吧
不該就這樣吧?
tantiancai
医盲先生，我说的静坐是从《学仙必成》里看到的，说是只要听呼吸就行了，不用运气，不用意想的。这样还有弊端吗？
我个人感觉每次静坐过后很容易就睡着了，没什么不良反应啊。
现在真的有些不知所措了，似乎每个人说的都有道理，那我该怎么办啊？
医盲
你练过多久了？有什么特殊的景象？若严格按其所介绍的练，且无特殊景象发生，循序渐进的修炼也没什么大不了的。
tantiancai
练了快半年了吧，并无特殊的景象，只是文章也说过，要“动静结合”才是最好的，所以我就在一个月前开始练习医盲先生说的“摇肩”“通臂劲”和“马步站桩”的。前两者感觉还行，就是汗多了些（不过是夏天，而且我把空调电扇都关掉才练的，应该没问题吧），就“马步站桩”感觉头有些胀。
但是最近去量血压又确实恢复正常了，所以我感觉医盲先生介绍的东西还是很有效果的。
只是看到天缘医人版主说的，“患有高血压的人不宜练桩功，练至心跳血流加速时，易冲脫血管壁上粘附的血脂，随气血上涌导致溢血或中风……”感觉又有些害怕，毕竟现在才23岁，没办法把生死看得那么淡……
医盲
23岁，只要血压不是很严重，马步可以练的，只是需要自己细心体会把握好运动量。
前面有说，初练马步气浮上涌，只要没有过分的不适，但练无妨。等能在紧中求松了，自然会慢慢消除，血压也会趋于正常。锻炼时多注意尽量放松就是了。若觉得运动量过大身体不适，不要勉强，把桩抬高，掌心向下，意存脚下。
开始锻炼马步，汗多不一定是坏事，但是需要体会有无虚弱不适感。练了半年了啊，没有特殊景象，证明你不属于异常敏感体质，但练无妨，注意勿求奇异可也。
医盲
呵呵，宜将奋勇追穷寇啊。
医盲早就说过高血压患者的注意事项。
医盲现在就建议所有高血压患者去学逸湘先生的功法。
逸湘
這是敎功者的責任
醫盲順便回一下流鼻血的帖吧
医盲
就再让你追打一次。鼻血的问题很简单，排除本身身体疾病，证明经过锻炼卫气充盈，表寒疏解。该练者只要回忆一下出鼻血之前有无受凉就知道了，并且是不是每站都流鼻血。
若是逸湘先生认定是马步的问题，不妨也收下那位纠偏好了。希望今后天下逸湘先生一功独存，万民之幸也。
原来只认为先生只是过于执着迂腐，现在看来不仅于此。从此免谈好了。
tantiancai
就我的体会来说，有时候站桩站完后，会明显感觉脚部的经脉跳动（不过好像是脚背，不是脚踵），不知道这样算不算踵息啊。哈哈。
说实在的，练习静坐后，除了睡觉睡得香之外，就是对身体的感觉更敏锐了，静下来时甚至能感觉到脸部经脉的跳动呢。
至于高血压的话，之前大概五六年了吧，一直维持在130/90左右，心跳则总是90跳/分钟，而现在测了若干次都是120/80了，而心跳也维持在70跳/分钟，很稳定（当然，家里没有设备，没办法每天测，时时测）。
对我来说这是最明显的变化了。
又岔开医盲先生的话题了，就此打住。
网友Q&A:
第三节蹲猴乎？
医盲
再提供一个桩法给大家参考研究（和前面所说桩法属同一门派）：
两脚两膝并拢，屈膝下蹲，两掌根相并五指全开如扇，掌心向前，置于两膝前。（不做教学依据）
当年了解到此法，但是桩法的名字竟然记不得，有那位习练过，望能有以教我。
nmskqmw
先生客气了，您说的是蹲猴吧
医盲
多谢先生。
医盲当年学的粗糙，又多年未练，好多东东，都记不全了。
nmskqmw
如果是照书练的，还是要小心一点
练这个的出问题的人不少，原因之一是有人为的改动，为了生活，编多一些套路可以理解，把功夫删除一大块的也有很多，现在市面上这类功夫多的是，也比那些教人狠打墙打石头之类的绝技要好一些但是把基本的要领教反了，就要出大问题
如果是照书练的，就更要小心了
龙吟大海
类似于山西戴氏心意拳的蹲猴桩，但功法不是很全面。
医盲
多谢。
是来自山西。虽不是戴氏，但有渊源。
龙吟大海
山西戴氏心意拳的蹲猴桩的外型
医盲
也是古心意一支。
故说有渊源。
民秋
此桩乃形意门秘传之猴蹲身，与戴家拳的桩法截然不同。猴蹲身形成于形意拳初期，是古传内功之一，旁支亦有其它的叫法。形意拳保留了原始的炼法，系统完备，又不出偏差。猴蹲身可炼出“肾息”，能逐渐过渡到体呼吸。站猴蹲身时会明显感到两肾象肺一样在缩涨，小脑、肾、性腺都能得到开发。炼毕气血团聚于腰腹，异常舒爽。不知楼主是否由此效验？
医盲
多谢民秋先生先生。
医盲当年练功并不刻苦，杂而不专，惭愧的很。
民秋
此桩是80年代在河南北部学自一个山西太行派师傅，当年因在公园习练心意四把捶而结识交流。
此桩乃老样形意体系，与心意、戴家大异。你当年是遇到了古传形意的明师，如深入细究可有大成。可惜可惜！你都玩过哪些？我们可以多交流。
医盲
医盲对武术只是浅涉，主要是为了挖掘健身方法。
主要是练过一点心意，周口派的。
后来遇到子午门的了解了一点，太极形意八卦都算不上练过。
民秋
周口的心意比较原始了，子午门？莫非是梁山派的宋义祥所教？
医盲
子午门的传承还真不是很清楚，其招数特点是在身前分子午圈，以横
破直。
htdzgjh
好像叫蹲毛猴桩，是该门的入门桩法，我见90年代初的武魂杂志上介绍过。
民秋
形意门的猴蹲身与戴氏心意拳蹲毛猴桩截然不同！！！现在假东西太多，千万不要轻信宣传！！！下面是我一挚友写的文章：
戴氏心意拳蹲毛猴桩在未失真传之前，是功简效宏的。但在丧失真传后，弊端丛生。祁县老百姓称之为招邪。我在山西祁县学拳时，租住的院子里，同院的一位女孩子，是祁县名拳师元培少的亲外甥女。在祁县学拳时，广泛与当地的心意（形意）拳师和老百姓交往后。惊讶得知：祁县名拳师元培少晚年得了严重的高血压病和心脏病。戴奎的十大高徒之一岳蕴忠晚年下肢瘫痪，在床上躺了两年后，在极痛苦中辞世。发生这两种情况的人不在少数。不一一说明。经丹道界和武术界高人指点分析戴氏心意拳蹲毛猴桩后，得出一点浅见：
一，戴氏心意拳蹲毛猴桩，要求鼻尖，膝尖，脚尖三尖要在一条垂直线上。百会，气海，涌泉要在一条垂直线上。下腭要上抬，头向后仰。要领为：抱沉肩，裹胯，缩尾，缩颈，后塌腰，猴背出，涵胸，上腹。束势：天收地出。展势：地收天出。天者：胸，上腹为内天，天庭，头之额顶为外天。地者：下腹，丹田为内地，地阁，嘴及下巴为外地。哪一地方出的毛病？就在头仰之处，头一仰，君可体会压迫的是何处？此处名之为，玉枕，站的时间越长，积在玉枕的气血就越多。猛一展身头顶，积在督脉玉枕下的大量气血就往大脑行，而人大脑的血管都很细小，长此以往，高血压和心脑血管病就出来了！！！
二。武术要讲阴阳虚实，要与易理合。孙公禄堂就评价过：戴氏心意拳蹲毛猴桩为双重桩法，不分阴阳虚实。所以就能从孙公拳学各功法上和戴氏心意拳蹲毛猴桩的功法上比较而出，谁是养生，谁是伤身的。从孙公拳学的无极，太极，两仪，三体功法都可见到“坐满足跟”的功法要求。这就是将阴阳虚实贯彻实施到每一具体之处。
三，关于戴家拳的发声戴家拳的每一发声，都是气往外发，而且舌不顶上腭。舌不顶上腭，直接导致任督二脉的断流，阴阳二脉之气不能上传下达,无法融汇。须知孤阴不长，孤阳不生。人体阴阳不平衡，就会百病丛生。开始上火，气血上涌。气往外发的流弊颇大，绝对是错误的。气往内发才是心意雷声的真诀和和真义。可参看李仲轩老人佳作〈尚云祥说虎豹雷音〉另本人所习的金家功夫雷声自古以来就是气往下行，气往内发的。
四，戴氏心意拳蹲毛猴桩特殊的外型导致下腿承重负压本身就过大，不分阴阳虚实。而且展身时还得用力蹬，如此练习？晚年气血一衰，焉得不瘫痪？我爱戴家拳，更爱真传的学术。不敢欺世人，故将自己的所见所闻写出。说点真话。有人恨，有人爱。做人但求暗室不欺心，以上所言，我压在心中已很久。今日说出，一吐块垒！！！！戴氏心意拳的拳史颇多评书演义，甚或在造假！！！
民秋
不知道在这个医学论坛发武学内容是否可以，我打算发一些东西咱俩交流一下？怕管理员和版主......
医盲
应该问题不大吧。
有益于健康和纠正错误的，应该能够得到版主、管理员的理解的。
金家功夫应该是心意门保存的比较完好的一门，希望先生发扬光大。
内外兼修
民秋先生所言极是，您那位朋友也必为高人，向您致敬！如先生所言，国术桩步对细节要求极严格，环环相扣，缺一个收下颌、舌顶上颚便满盘皆输。学国术桩步得师父手把手带。
网友Q&A:
第四节其他问答
miaoyinsir
医盲先生：”两手下垂成掌掌心相对，开腋。像耷拉的翅膀一样。"----两手掌心是否向内，分别在左右两侧隔着相对？
医盲
是的
知音难觅
起踵息------偶然还是必然？
我的脚脖和脚面在蹲马步桩时也有似血液冲击的感觉，左脚尤为明显（在部队时训练受过伤，当时为骨裂，未能及时发现，后自然愈合，生了骨釉？【呵呵，医生讲的，不知是否为这倆字，见笑了】左脚面明显比有脚面凸高，我想可能是出伤吧？
医盲
这可和踵息无关，别乱套一气。
锻炼后旧伤会重新痛起来，正常的。
蓬蒿人
逆腹式呼吸------几近失传的内功
长距离的行走，是很疲劳的，但是有些人可能会有这样的经验：独自一人长时间的行走，有时候会觉得越走越轻松，好像不知疲劳似的，这就是无意之间激发了逆腹式呼吸功能而气机充沛流畅所致。医盲老师上述所言确属经验之谈！本人深有体验。我因重病学习马礼堂养气功，以其中的六字诀为主，洗髓金经……等为辅。六字诀、洗髓金经都是在站桩（预备式的松静站立）基础上的吐纳导引，而且都是以顺腹式呼吸吐纳为主。养气功（六字诀、洗髓金经）虽然是以吐纳为核心，但站桩（预备式的松静站立）确是其关键之关键，基础之基础。站桩（预备式的松静站立）做好了，顺腹式呼吸自然形成。（是自然的顺腹式呼吸，而不是刻意的鼓肚子、瘪肚子）自然的顺腹式呼吸形成后，逆腹式呼吸就是不求而自得（自然出现）的事了。到了这
时，在走路的过程中就会出现医盲老师上述所言的情形了。这时会感觉身体内部气机升降起伏，或：吸，气从足下起；呼，气到足下落。或运小周天……到达目的地后总是感到余兴未尽。
以上纯属个人亲身体验，[注：站桩（预备式的松静站立）和原功法要求有改进]在走路中出现上述现象纯属偶然，这大概就是古人所云的“如虫御木,偶然成文”的道理吧！路过这里，看到医盲老师这篇文章一时兴起，随便胡诌几句，让大家见笑了！望医盲等诸位老师给予评价指导！
nmskqmw
确实有很多东西失传了，但也有一些东西在民间还有传承。不说胎息这类“高深”一些的，就是逆呼吸，很多传者就告诫：不要蛮练，小心练出问题来，其实，包括胎息，很多东西都是可以自然地出来，不需要刻意、努力。刻意、努力了，往往就容易出问题，师傅点开关窍，可能几天，甚至更短的时间，有些东西很快就出来说到底，还是一个缘分，相信因果吧
缘医求道
不错的帖子.可是怎么碰到明师呢?仅仅看这个帖子是不够的吧.
医盲
先有求道之心，再修求道之德，进寻知道之人。
清清黄河水
关于高低的疑问
此贴开篇先生讲到：最适合的站桩高度是自已起跳的高度，在其他一些回贴中鼓励青壮年最好是低桩开始。对此有些疑问，还请先生解答。
1.起跳的高度是一开始时的原则呢，还是任何时侯站桩都可参考的
原则？
2.先生所说的低桩是不是在自已起跳的高度上稍低一点的高度？
3.先生讲到站马步时，首先应尽可能的小腿垂直。那么如果站的姿势低时，还有其他需先做到的吗？如身体前倾是否有限制？
医盲
功法的不同，锻炼的侧重点是不同的。比如大马低桩，对两腿的内合劲及开胯的锻炼就比较多，年轻人运动量大些，把这些其他功法难以锻炼的部位锻炼一番，是绝对有好处的。
1.皆可。根据功法和锻炼目的的不同调整。
2.可以这么说，低于起跳高度，但大腿不要低于水平。
3.开始锻炼关照小腿左右的垂直，暂时不要考虑前后的垂直，这样也是为了上身尽量不前倾。
清清黄河水
先生既用标题“一，关于站桩的高度和时间问题”，想必还有下文，期待......
另外一个不请之请：现在公布出来桩法数量不少，真是让人眼花，其真伪既难以辨别。每种桩法习练重点当不一样，进阶过程在各个门派中应当也不尽相同。希望先生能就此方面再介绍一二，以正视听，以裨后学。
医盲
各种桩法，虽然作用不一，但若从健身和初学的角度出发，一般应该选择中正的桩法。
如果有系统的传承，师傅自然知道按怎样的步骤去教学。没有师傅的，就需要细心体会介绍桩法要求的文章。
目前普及比较广的比如养身桩、浑圆桩、马步桩等，对基本的姿势要求讲的都比较通俗易懂便于自学了。
木人
在下对气功素无好感（因见被其误者多，受其益者少），但先生的帖子还是要顶的。
医盲
其实，与其说被气功所误，到不如说是被自己的贪心所误。
若是练功目的明确，功理明白，不去追求所谓的功能，有了功能不去追求、炫耀、卖弄和敛财，不被那些吹的天花乱坠的江湖骗子所误导，出偏的几率，并不见得比游泳淹死人的高。
木人
就是这个“目的明确，功理明白。。。不被江湖骗子所误导”，对于练功大众而言，十个也难找到两三个啊，所以其流弊也不可忽。在那个气功风行的时代，我上中学时即自修过气功，后来放弃了；大学期间，竟有三个同学因为练气功而至精神失常，一个进了精神病院，另两个虽然没有进去，但也是明显不正常了。
医盲
所以说，法不误人人自误啊。
那个年代，不但伪大师们胡编乱造功法，而且以各种虚幻的觉受为炫耀的资本，这正是练功的两个最关键的禁忌。习功者落入这两个陷阱，不出事都难。所以。对于健身功法，医盲再三提请初学者爱好者注意，在功法上，不要追求标新立异，在练功时，不要被练功的感觉感受所牵引。另外加强个人修养，调整心态也是非常重要的。再往深里说，勤修福德，是真正的关键。
若仅从健身角度说，医盲所介绍的锻炼方法，已经在保证健身效果的基础上把容易引起偏差的部分尽量精简了。
但若因由这些传统功法的锻炼而引发更高的追求，想要探寻一些深奥
的东西，则上述的要求和注意事项，是必须的。
luckyse7en
请教先生：我站桩时，总是感觉胸口和后背发紧是怎么回事？
总想做深呼吸和使劲做几次含胸拔背的动作时能感觉舒服一些，就是两肩向前向里探，使后背向上伸展这个动作。
是含胸太过了还是不足，还是别的原因？
医盲
注意检查一下：
1.是否刻意加强呼吸了？
2.是否放松了？自己从上到下全身体察一下。含胸拔背做好了，身体
应该可以更好的放松。
luckyse7en
按照先生说的，含胸是横向的，试了几天。现在感觉我原来好像是含胸拔背做的有点过了，所以胸口也紧，后背也紧，不知道是不是这样。最近这几天稍微放松了一些，感觉好多了。
医盲
没有老师教，就需要自己用心多体会，总之放松为准，舒服为要（该难受的还是要难受的，比如腿）。
感觉好了，证明调整有效。多琢磨吧。
医盲回复wh_china朋友，不知为何邮件发布出去，所以回在这里。
听说过武当游龙派在武汉有传人，记得有一位师傅还出过一本书，好些年前的事情，记不大清了，只是惜当年无缘结识做过多了解。
五行子午门的桩功是我在河南信阳向一位民间师傅了解到的，是练习不同劲力的下手功法。
水桩姿势大抵入前贴所说，两臂向外圆撑两掌向外下如分水状，内动应在命门。
劲力为沉，配合身法为退，声为“喝”。
能记得的大抵这些，希望对先生又帮助。
zcld
感觉这是马步的原理，有兴趣学习的人可以好好看看。个人体会是站马步，身体姿势调整比较猛，曾经历过相当强烈的自发的一次次翻胯，另外收心敛神比较快，因为根本没功夫胡思乱想，呵呵。
医盲先生介绍的方法，虽然简单，但是背后都有道理在里面。比如推荐的站桩后的收功办法，就是两手捧小腹走动走动。为什么手捧小腹？这时肩膀是如何的形态？行步的姿态和平常走路有什么差别？
这些都是值得思考的问题。有心练习的，千万别因为简单不起眼而错过了好东西。
不过医盲先生大概还是高估了现在年轻人的身体健康水平，呵呵。我在其他推广高桩的网站上看到不少人的练功日记，即便是高桩，第一次能站到半小时的也不多。十几分钟的很多，甚至几分钟的都有。物质条件上去了，外求的东西就多，反求诸己的东西就少。现在营养比以前好，人高马大的孩子不少，不过论体力、干劲、吃苦耐劳，倒还真未必及得上十几二十年之前。另外，3、40岁处于亚健康状态的也大有人在。拿有位练家的话说，这就是“油渣儿发白-短炼”呀，呵呵。
不过躺着怎么还能“站”桩呢？有点好奇。
医盲
躺着，无站形而有站意，故也纳入站桩范畴。
zcld
这个好像不是太好理解。先生的意思是说，不讲究姿势，而是想象自己在站着吗？是不是这样就需要比较多的意念活动呢？因为是躺着，身体应该也没啥压力，要是没有意念活动，我觉得好像很容易变成睡功了，呵呵
医盲
看看清楚，那是为无法站桩的人安排的方便方法，而且有具体的细节教授。
能站的人就不要想着怎么偷懒了。
zcld
先生所言甚是。既然能站，自然不必舍近求远。
之所以对这个话题有兴趣，是因为有两个方面的考虑。一方面，若能令不良于行的朋友亦体会到“站”桩的妙处，是一件善事，尤其是对腿脚不便的老年人。另一方面则是未雨绸缪，若哪天自己也卧病在床，亦希望有一脉相承的法子可以锻炼不辍。不过视先生所言，似乎不便自学。可惜了。
医盲
既然是健身桩法，自学是没有问题的，只要理清心明，莫自以为是。
具体方法有很多前辈都介绍过，您可以去查找一下，医盲也不想就具体方法多重复了。
zcld
原来如此。多谢先生指点。
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