关于祝由的跟祝由有其神秘的一面，也有其很简单的一面。 设坛吞符、祭炼等烦琐的过程，不是没有其作用，但是这个作用给医者病者的心理上的作用更大一些，医者若不明其所以然，通过此形式可以专心，可以恭敬，可以给自己建立信心，若是明白其中道理，可以籍形式让病者更快达到同步状态以便产...
关于祝由的跟祝由有其神秘的一面，也有其很简单的一面。
设坛吞符、祭炼等烦琐的过程，不是没有其作用，但是这个作用给医者病者的心理上的作用更大一些，医者若不明其所以然，通过此形式可以专心，可以恭敬，可以给自己建立信心，若是明白其中道理，可以籍形式让病者更快达到同步状态以便产生疗效。
若是病者怀疑、不信、鄙视等，祝由疗效甚微。
祝由疗效，还在医者心量，医者信心十足，不疑不怖，疗效就好，否则疗效就差。
过去随师修学时，师不愿讲授如何治病，但说，当有患者急需治疗时，全凭心力大小。师常曰：心有多大，功有多大，视去病如吹毛，疗效奇特。惜乎明此理者寡，每被宵小和“人有多大胆地有多大产”类比生讥。
多年前一次家母鱼刺卡喉，百般难出，突然想起曾听一湖南鹰爪门传人说过符水化骨之事，当时不懂医理更不懂符咒，因思酸能软骨，乃作意举势，接东方木气入碗水数度，令母喝下，一口立解，母曰如喝水银沉沉然而下。
后对符咒祝由稍有了解，乃知信、敬、术并举，疗效方著。
过去东北有王世二，仅用喷水一术治外伤骨科，名震海内，是因术而立信，一般方士若无修炼而用符咒灵验者，多因敬而验术。至于病者，无信无敬，祝由难奏。
远古之民，敬天畏神，故祝由入于医科，及至所谓科学昌明，崇无神论，人无敬畏，祝由渐微乃至湮灭。
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