习练拳术，首求整劲，非唯内家。
整劲是拳术是否入门的标志。没有整劲，拳术不能称之为术，更不能称之为艺。充其量称之为搏杀，用俗话说，叫博傻也很恰当，就是一味比蛮力比抗力比天生的机敏。
整劲之为劲也，可以其羸弱为刚强，可以变弱小为强大。
外家拳也讲究整劲，在一定程度上以整劲的应用熟练程度为极致，而内家却以整劲为入门。当然同为整劲阶段，并不是说内家的初级整劲就比外加的熟练整劲高明，就好比你用刀我用棒，刀虽锋利，棒亦勇猛，并非刀用小力即可伤人就一定打得过用大力才能伤人的。
具备整劲的人，在和不具备整劲的人，在揉手时最容易观察出来，当我们看到一个人把另外一个人发劲打飞出去的时候，有一种是化劲后攻其失衡，有一种是直接接发，这种就是整劲的典型表现。
当然，通常外家的高手习惯直接用整劲打人，而内家拳手，通常都是化而后打或化打同时，不会直接去“浪费”整劲去发人，不是不能，是不为也。
今天聊的两种整劲，通于内外两家，也就是说，在锻炼和应用的时候，内外两家都有类似的方法，只不过锻炼和应用的方式不同。
一种是由根到稍的整劲，通常外加用此方法居多。少林的发于足、形于背、达于手，就是一种典型。这种整劲要求人体的肌肉、骨骼、气息乃至内脏气血，都适应这个力学传送的要求，不管是发力还是防守。大家通常看到的表演，比如推碑之类，就是这种劲力的进攻性演示，而千斤坠之类的则表现为稳若磐石般的坚固。
这种劲力的锻炼方法，被民族英雄岳飞兼收并蓄，发明了中国拳术史上有名的岳氏双推，进而影响到少林拳术向内家拳术的转换过程，形成内家拳术的一大流派。在拳学的互相学习发扬过程中，少林心意把，就明显的带有它的痕迹，而成为少林的看家秘传。
陈式太极的一身备五弓，也明显的带有这种交流的痕迹。
还有一派的整劲，是以腰腹为中心，劲力由中向四稍，由四稍向中心的聚散方法。不管内家外家，都有此类锻炼的方法，过去流传于河南济源一带的少林俗家一派的大周天功，这种方法表现的尤为明显。现今流行的内家拳法，也大多以此种方法为锻炼手段。只不过，不是用医盲的这种说法而已，但是习练过的人，可以贯穿的回忆一下，你所习练的内功心法或者说用劲心法，是不是这样的。
再简单的说一下，也许更好明了。
当你要发力的时候，应该明显的感觉到劲力有腰腹而起，上达于臂，下撑于足，身如劲弓，当你有这种感觉的时候，往往不知道怎么回事对方就出去了。当你的这种感觉迟滞的时候，不是没有发出对方，就是已经被对方发出去了。
当你受到来力的时候，你的臂松足松，继而丹田空松，配合旋的作用，你会发现外力变得轻飘明晰，你很容易感受、把握他的来势及去向，这时候你要反击也只是举手之劳的事情了。
似乎这种由中心而末梢的运劲方法教由根达稍的来的快捷，其实这只是一种错误的理解，这只是锻炼方法和拳术风格不同而已。练习拳术，就是通过锻炼养成周身整劲的姿势和劲力习惯，练拳亦然，平时起居亦然，一旦养成，即成习惯，并非打拳的时候身体完整，练习完了就松懈的。当你整劲形成，习惯养成，时时处处保持正确的身形，即便不起心动念，浑身完整依然。曾经听一位老拳师说过，锻炼太极拳就有一点不好，就是逛街逛商场的时候，不小心被人家碰到，结果撞到的反而是对方，要学会赶紧赔礼道歉，免得惹些不必要的麻烦。信哉此语也。
这里闲聊的是整劲，不知道会被拳学大家怎样笑话呢，好在医盲脸皮厚，胡说八道一番，让大德前来盘剥一番，得益的应该是论坛的同道好友了。
为了丹田之气能够迅速生发乃至“爆炸”，形意门有丹田拍打功。简单的看，就是小腹放松后，用掌猛击的瞬间肌肉紧张抵抗，但因为其中蕴藏着养气运气之功，所以并非外家拍打锻炼抗击之功。但是此功稍加练习，既有小腹肌肉松软但是遇外力则自然反应的功效。
有很多外门功夫，练功方法甚至是匪夷所思的。
比如医盲年轻时曾遇到鄂西一派的地方武师，其门类蹲马步，要求站在装满石灰的大簸箕上练，不能在平地上锻炼。遇到一个湖南鹰爪门武师，从小穿铁瓦，十年日夜不脱，那年他40余岁，已多年不练功了，但是轻轻一蹦，可以蹦上两米外的八仙桌上。再比如江西字门练习点穴，要求食指日夜不能弯曲，睡觉的时候用竹篾把食指撑起。等等这些，或有其道理在内，但是也不排除是传承过程中的误传错传。
关于肢体的旋，习练过八卦掌的人应该有更直接的体会。
整个八卦掌的锻炼过程中，莫不是对周身的旋扭锻炼，而且在这种锻炼过程中，放松又是必须的。经过这样长期的锻炼，其筋骨皮肉产生特殊的变化，锻炼的人只要留心，一定会发现。
中国内家拳术各大流派，除了八卦掌，都有长期的积淀流传演变，而八卦掌在董公海川之前，似乎少见记载。虽然不能否定董公海川有其奇遇和传承，但是八卦掌一门，确是不同凡响。
董公海川教授弟子，绝无雷同，根据弟子不同特点教授，所以门下大弟子都能形成独特的风格，开宗立派。
从这两点看，董公海川实为中华武术数百年来一人也。
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