习练拳术,首求整劲,非唯内家。
整劲是拳术是否入门的标志。没有整劲,拳术不能称之为术,更不能称之为艺。充其量称之为搏杀,用俗话说,叫博傻也很恰当,就是一味比蛮力比抗力比天生的机敏。
整劲之为劲也,可以其羸弱为刚强,可以变弱小为强大。
外家拳也讲究整劲,在一定程度上以整劲的应用熟练程度为极致,而内家却以整劲为入门。当然同为整劲阶段,并不是说内家的初级整劲就比外加的熟练整劲高明,就好比你用刀我用棒,刀虽锋利,棒亦勇猛,并非刀用小力即可伤人就一定打得过用大力才能伤人的。
具备整劲的人,在和不具备整劲的人,在揉手时最容易观察出来,当我们看到一个人把另外一个人发劲打飞出去的时候,有一种是化劲后攻其失衡,有一种是直接接发,这种就是整劲的典型表现。
当然,通常外家的高手习惯直接用整劲打人,而内家拳手,通常都是化而后打或化打同时,不会直接去“浪费”整劲去发人,不是不能,是不为也。
今天聊的两种整劲,通于内外两家,也就是说,在锻炼和应用的时候,内外两家都有类似的方法,只不过锻炼和应用的方式不同。
一种是由根到稍的整劲,通常外加用此方法居多。少林的发于足、形于背、达于手,就是一种典型。这种整劲要求人体的肌肉、骨骼、气息乃至内脏气血,都适应这个力学传送的要求,不管是发力还是防守。大家通常看到的表演,比如推碑之类,就是这种劲力的进攻性演示,而千斤坠之类的则表现为稳若磐石般的坚固。
这种劲力的锻炼方法,被民族英雄岳飞兼收并蓄,发明了中国拳术史上有名的岳氏双推,进而影响到少林拳术向内家拳术的转换过程,形成内家拳术的一大流派。在拳学的互相学习发扬过程中,少林心意把,就明显的带有它的痕迹,而成为少林的看家秘传。
陈式太极的一身备五弓,也明显的带有这种交流的痕迹。
还有一派的整劲,是以腰腹为中心,劲力由中向四稍,由四稍向中心的聚散方法。不管内家外家,都有此类锻炼的方法,过去流传于河南济源一带的少林俗家一派的大周天功,这种方法表现的尤为明显。现今流行的内家拳法,也大多以此种方法为锻炼手段。只不过,不是用医盲的这种说法而已,但是习练过的人,可以贯穿的回忆一下,你所习练的内功心法或者说用劲心法,是不是这样的。
再简单的说一下,也许更好明了。
当你要发力的时候,应该明显的感觉到劲力有腰腹而起,上达于臂,下撑于足,身如劲弓,当你有这种感觉的时候,往往不知道怎么回事对方就出去了。当你的这种感觉迟滞的时候,不是没有发出对方,就是已经被对方发出去了。
当你受到来力的时候,你的臂松足松,继而丹田空松,配合旋的作用,你会发现外力变得轻飘明晰,你很容易感受、把握他的来势及去向,这时候你要反击也只是举手之劳的事情了。
似乎这种由中心而末梢的运劲方法教由根达稍的来的快捷,其实这只是一种错误的理解,这只是锻炼方法和拳术风格不同而已。练习拳术,就是通过锻炼养成周身整劲的姿势和劲力习惯,练拳亦然,平时起居亦然,一旦养成,即成习惯,并非打拳的时候身体完整,练习完了就松懈的。当你整劲形成,习惯养成,时时处处保持正确的身形,即便不起心动念,浑身完整依然。曾经听一位老拳师说过,锻炼太极拳就有一点不好,就是逛街逛商场的时候,不小心被人家碰到,结果撞到的反而是对方,要学会赶紧赔礼道歉,免得惹些不必要的麻烦。信哉此语也。
这里闲聊的是整劲,不知道会被拳学大家怎样笑话呢,好在医盲脸皮厚,胡说八道一番,让大德前来盘剥一番,得益的应该是论坛的同道好友了。
为了丹田之气能够迅速生发乃至“爆炸”,形意门有丹田拍打功。简单的看,就是小腹放松后,用掌猛击的瞬间肌肉紧张抵抗,但因为其中蕴藏着养气运气之功,所以并非外家拍打锻炼抗击之功。但是此功稍加练习,既有小腹肌肉松软但是遇外力则自然反应的功效。
有很多外门功夫,练功方法甚至是匪夷所思的。
比如医盲年轻时曾遇到鄂西一派的地方武师,其门类蹲马步,要求站在装满石灰的大簸箕上练,不能在平地上锻炼。遇到一个湖南鹰爪门武师,从小穿铁瓦,十年日夜不脱,那年他40余岁,已多年不练功了,但是轻轻一蹦,可以蹦上两米外的八仙桌上。再比如江西字门练习点穴,要求食指日夜不能弯曲,睡觉的时候用竹篾把食指撑起。等等这些,或有其道理在内,但是也不排除是传承过程中的误传错传。
关于肢体的旋,习练过八卦掌的人应该有更直接的体会。
整个八卦掌的锻炼过程中,莫不是对周身的旋扭锻炼,而且在这种锻炼过程中,放松又是必须的。经过这样长期的锻炼,其筋骨皮肉产生特殊的变化,锻炼的人只要留心,一定会发现。
中国内家拳术各大流派,除了八卦掌,都有长期的积淀流传演变,而八卦掌在董公海川之前,似乎少见记载。虽然不能否定董公海川有其奇遇和传承,但是八卦掌一门,确是不同凡响。
董公海川教授弟子,绝无雷同,根据弟子不同特点教授,所以门下大弟子都能形成独特的风格,开宗立派。
从这两点看,董公海川实为中华武术数百年来一人也。
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