下面说的内容，可能会被一些医家所诟病，但是即为探讨，提出观点，大家讨论，对，大家可以统一观点，错，可以拿来当反面教材，争执不下，也算是一种观点存在。
首先，我们来看一个成语“病入膏肓”出处：《左传·成公十年》：“疾不可为也，在肓之上，膏之下，攻之不可，达之不及，药不至焉，不可为也。”后世多半解释为：膏为心尖脂肪，肓为心脏与隔膜之间。说文曰:「肓,隔也。」鬲也。按:心下膏,膏下肓,肓下鬲。但是好像扁鹊并没有这样说过。
那么这里真是药石不到碰不得的地方吗？现代西医开刀动到这里，也没见个个都死掉啊。
另外，现在中医谁还相信病在这个部位生病就是绝症？难不成现代中医都比扁鹊高明吗？抑或扁鹊只是编个借口骗骗晋景公蒙混过关吗？
膏肓，到底是指什么？医盲真的佩服有些人，居然写出“膏为高天之月、高明之月，吕在高中，吕在月宫。肓是膏之省笔，肓为月在亡”这样的奇文，我们看看说文解字，知道这个月，古代月的两横是两点，是肉部的文字。
我们再看看其他成语，比如民脂民膏，膏脂，比如现代用语雪花膏，我们都可以知道，膏，类似于油脂，比脂肪要细软。单从字面理解，膏，高于肉，肉之上，肌肉之上是脂肪，也是接近与脂肪之类的东东。那么肓，肉亡，亡，通没有，也通走掉，如果说膏还有些肉的特性的话比如俗话称人身上的脂肪为肥肉，那么不管亡通没有讲通走掉讲，气特性就是没有肉（或膜或油）并且流动。
所以，医盲要说，膏肓不是一个具体的位置，有些人因为有个膏肓穴，甚至编造出病在膏肓穴中不可救药，或者膏肓穴不可针灸之类的说法。除了脂肪之外，人体还有接近脂肪比脂肪更细腻的组织，如果比方说脂肪是膏渗入到海绵中样的组织，那么膏就是脱离海绵的脂肪，也就是说，膏要炼油比脂肪炼油油渣要少的多的多，因为更细软，若要成型，往往需要一层膜来包裹住，比如在菜场买的猪板油，肠外附着的油脂，就比较接近膏的意思，鱼白，蟹白等，都有这个性质。
那么肓呢，不管当膜讲当油讲，其特性是渗，就像油滴在纸上，慢慢渗透的那种。能渗出的是更稀更细的膏，叫做肓，所以一般膏肓同说，难经·十八难中云:“其受邪气,肓则肿热”就应该是说这个。
各位会说，医盲你今天在这里纠缠个什么，且听下面引出的话题，首先，“疾不可为也，在肓之上，膏之下，攻之不可，达之不及,药不至焉,不可为也”是因为病在膏油层，我们知道油不亲水，药的力量通过体液到达人体各处发挥作用，而因为膏油的不亲水性，药力难即，因而才会不可为也，才会病入膏肓为不治。大家会说，我们即便同意你的观点，这和你要谈的气有什么关系？
让我们继续，现代医学认为人长胖是因为饮食热量堆积，堆积的热量变成了什么？脂肪，肥肉也。医盲要说，肥肉者，废肉也。为什么是废肉？因为他是热量化脂以后，化膏不成的结果。如果脂化为膏，膏化为髓（这个说法有待讨论）的话，胖子就不会冬天怕冷，按道理胖子脂肪多转化热量多不应该怕冷，但我们在日常中看到的胖子多半怕冷，就是因为肥肉是废肉，外化热量不行，内化为膏也不行（不是不行，而是化的功能障碍，此处不表）。
记得很小的时候看封神榜，里面有一段很残忍的章节，纣王和妃子观雪，看到一老一少在城外雪中行走，年轻人瑟瑟怕冷，而年老的衣衫少反而健步而行，纣王问妃子为什么，妃子说，老汉髓满故不怕冷，少年髓少所以怕冷，纣王乃命令士兵把一老一少擒来打断腿骨验证，果不其然。虽然过于残忍，但是也说明了一个道理。
说了半天，为的是要引出一个结论，什么结论呢？那就是，卫气之源。卫气由什么从哪里所化生？膏肓！
膏肓如何化生卫气？肾间动气，肾气推动，膏肓化生卫气。在《甲乙经》中说,肓指肓膜,肾脉由次深入肓膜。就是说的这个。
关于卫气现代科学的解释就不再争论了，毕竟没有得出统一的结论，管他是干细胞也好，细胞膜也好，和我们要讨论的关系都不太大，我们还是以传统旧说来聊卫气。
前面聊到过，练“气”层次的功法，开始所练，无非营卫之气，宗气的功能大抵是为了激发营卫之气。而刚刚谈到，卫气之源为膏肓，那么病入膏肓应该就是身体无法生发卫气了，就好像现在说的免疫力
没有了，则肯定是大大的不妙。话又扯远，回来。我们来看看valentinoyu先生的经历，我在其他帖子里说过，练功之人，周身通畅程度较高，这是好事也是坏事，好事当然是气血功能正常身心安泰，坏事就是当你遭逢不幸不能自已之时，其耗气的通道也是非常畅通的。当你情绪稳定后有不能及时回复功力，那么功夫渐渐退步，相关通道渐渐狭阻，身体状况就会发生明显的改变，若肠胃功能还能保持，随着能量疏通演化的功能减退，脂肪的积累就不可不免了。
当你外泄的通道进一步闭塞，恢复气感也是正常现象。继续练功，激发营卫之气的生化功能，气之所生，为什么壅堵的脂肪会化掉，相信也应该明了了。阻塞慢慢的都通畅了，身体疾病的好转也是意料中事。
另外一个建议，虽然说了意随气行，不要以意引气，其实，你若能意不随气行那样更好，虽然比较难做到。就是说，比如你练功的功法是意守丹田，那么不管气在身上怎么走，你只管意守丹田就好了。你要是跟着气的感觉走，有时候容易去加强他干扰他，反而打乱了他的自然次序。
（续）---不是笑话
说到这里，想起另外一个帖子说古代力士不同于西方锻炼肌肉的力士，其特点之一就是古代力士的塑像画像，都有一个小肚子鼓起，这在现在医学讲不是好事，其实古人讲要是一般人也不是好事，但是若是练习功夫的人尤其是内家功夫的人，从“肓之原,出于气海”一句，就应该知道，原来这里蕴藏的不是“废肉”而是“民脂民膏”，大大的好东西，你就不奇怪了。
不是笑话，聊作笑谈。
这个贴因为所说的系统太大，而说的却不系统，就显得有些乱了点。也因为系统太大，要真说清楚，恐怕得要写本专著了（就是专著也未见得说的清道的明，何况那也是医盲力所不能及的，想要把道家的东西用现代的、直白的语言说清楚，真的很难，哪怕只是其中的一小段），尽管如此，既然辛苦打了这么多字，还是希望读的人有能明白医盲要表达的东西，要是不明白，就当医盲在呓语罢了。
一点思考，或为佐证。
我们观察婴幼儿的肌体，是不是和成人的肌肉和脂肪不同？就分不出肌肉脂肪，柔韧弹性，细腻通透。要是按上面所说的，婴幼儿的肌体更像“膏”，这也是儿童的生机旺盛，成长迅速的一个保证。及至成年，身上肌肉脂肪历然，膏肓渗入肌体组织越来越少，生机由壮渐衰。到了老年，瘦的，肌肉仅剩筋索，胖的，脂肪或松垂或结节，其中膏肓的成分渐渐殆尽。
医盲发帖，都是兴之所至，意之所至，随手而写，倒还没有想过各个击破的去破译传统的精髓。而且，说实话，古典的锻炼，尤其是道家内丹的修炼，是实修实证的“学问”，没有系统的传承和按部就班的实证，想要真正说清楚，是不可能的。而且，即便有系统的传承和按部就班的实证有得，想要说清楚，也非易事，尤其是用现代科学来解释。
医盲理行浅陋，远不足以担当此重任。所能做的，只是把了解到的，用简单的语言说出自己的理解，希望能对他人有些许帮助而已。
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